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가의 大에서와 같이 大衆, 衆生을 뜻하는 말로 보고 있다. 셜 하다 무라를 서러운 중생의 무리여 라고 해석하고 있다.
-功德修叱如良來如 (공덕수질여량내여)
이 부분에서 양주동과 김완진은 같은 해석을 내리고 있다. 논란의 여지없이 功德
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작가 문제
▶ 희명설
▶ 희명의 아이설
▶ 제3자설
② 작품의 성격
5) 도천수관음가 와 원왕생가 비교 및 대조
▶ 원왕생가 배경설화
▶ 원왕생가 해석
▶ 도천수관음가 vs 원왕생가 비교․대조문
3. 결론
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연구(語彙硏究)≫(1974), 김준영(金俊榮)의 ≪향가문학 鄕歌文學≫(1979), 김완진(金完鎭)의 ≪향가해독법연구 鄕歌解讀法硏究≫(1980), 정창일(鄭昌一)의 ≪향가신연구 鄕歌新硏究≫(1987), 양희철(楊熙喆)의 ≪고려향가연구 高麗鄕歌硏究≫(1988),
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비교에 대한 기초적 연구」《동아문화》14.
______. 1980.『국어음운사 연구』탑출판사
이병선. 1975.「고대 군현명과 국명 고」《논문집》20. 부산대
______. 1982.『한국고대국명지명 연구』동아출판사
______. 1993.『국어학논고』아세아문화사
이윤
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김완진, 1980, 鄕歌解讀法硏究(향가해독법연구), : 서울大學校出版部
양주동, 1965, 古歌硏究(고가연구)
정렬모, 1999, 향가연구 : 한국문화사
장덕순, 2001, 이야기국문학사 : 새문사 1. 모죽지랑가
2. 헌화가
3. 안민가
4. 찬기파랑가
5.
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