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포에 인화(人和)를 깨뜨린 것”이라는 김부식의 의견이다. 또한 연개소문이 죽은 후 오랫동안 지속된 전쟁과 연개소문 아들들끼리의 권력다툼으로 고구려가 멸망하게 되었다는 말이 있다.
결론
삼국유사를 통해 본 고구려의 멸망과 도교진
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도교가 중국 문화의 하나로 삼국에 전해졌는데, 특히 고
구려와 백제에서 성행하였다. 고구려의 기록 중에는 기존의 불교사찰을 도교 사원으로 바꾸고 승려들을 탄압하면서 도교를 장려했다는 내용이 있다. 고구려에서 불교와 도교가 갈등
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. 이에 신통력을 가지고 방장(方丈)을 날려 완산주 고대산으로 옮겨 사니 곧 영휘 원년 6월이다.” 라는 부분이 있다. 보덕은 뒤에 또 신라로 건너가 도교의 불로장생 사상에 맞서기 위하여 열반종을 개창하였다. 이처럼 당대 사상계의 조류를
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그 의미를 통해 각각 고구려의 문화와 그들의 삶, 사상을 이해하는 접근이 시도된다.
지역별로 구별하여 연구하는 것은, 고구려의 고분벽화를 집안환인 지역의 벽화고분과 평양안악 지역의 고분벽화의 두 지역으로 나누어 연구하는 것을 말
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도교, 한국도교문화학회, 2007
최광수 / 기독교세계관에 근거한 기독교사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구, 기독교세계관학술동역회, 2012 Ⅰ. 고구려 세계관
Ⅱ. 동남아(동남아시아) 세계관
1. 대륙부 동남아 인들은 내세관에 있어 현
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