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이고, 모순 된 점을 간과하는 일이 가장 적을 것이다. (2) 또한 시인은 가능한 한 작중 인물의 제스쳐로 스토리를 실연해 볼 필요가 있다. 두 사람이 재능이 같은 경우에는 표현되어야 할 감정을 실제로 느끼는 사람이 더 설득력 있게 표현 할
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존재이고, 인간의 행위는 한 집단 속에 실재로 존재하는 정치적 동물로서 표출되어 각 인간이 속해있는 사회의 가치에 명시적 혹은 묵시적으로 영향을 미친다고 보고 있다.
2. 하버마스의 소통이론
전통적인 정치철학의 부흥을 가져온 ‘원
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의 개선으로 보는 듯하다. 이처럼 학교는 다만 어제 일어났던 사건들이 반복되는 고정관념과 타성에 근거하여 유지되고 있다.
1. 소크라테스의 ‘대화법’의 교육적 의의 : 자발적이고 적극적인 학습태도 촉진
대화법의 원류는 고대 소크라테
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의 교육이 실시되었다.
-중세가 끝나갈 무렵에 모국어 쓰기, 라틴어 학교 등 다양한 형태의 학교가 있었다.
라. 대학의 성립
-중세도시의 발달은 새로운 형태의 고등교육기관에서 가장 두드러지게 나타났다
-아리스토텔레스의 철학과 사라센
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이후 점차 일반화하여 로마시대에는 물론 나체를 죄악시하던 금욕적인 중세의 그리스도교 세계에서도《창세기》의 이브나 그 후 막달라마리아 등의 상을 통하여 이어졌다. 그리고 고대 부흥의 기운이 높아진 14 ·15세기에 이르면, 여신은 일
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소크라테스는 <덕은 지식이 아니기 때문에 가르쳐 질 수 없다>는 자신의 철학적 주된 주장과 상반된 주장을 하고 있는 것일까?
여기서 우리는 2500년 전의 소크라테스가 살았던 시대로 돌아가 생각해 볼 필요가 있다. 그 당시 소피스트들은
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의 관념론과 아리스토텔레스의 실재론, 그리고 중세의 토머스 아퀴나스의 토미즘에 그 원천을 둔 사상으로, 고대 중세의 절대가치인 불변하는 진, 선, 미의 제1원리를 발견하는데 관심을 가졌다.
(3) 허친스는 오늘날의 문명은 물질지상주의에
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의 말살을 위해 앞장서기를 주저하지 않는다. 또한 헬레니즘에는 이성적이며 조화를 추구하는 아폴론적인 것과 정열적이며 도취적인 디오니소스적인 것의 두 요소가 있는데, 소크라테스 이후의 그리스의 사상이 아폴론적인 것에 치중되어
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의 명을 받고 최초의 칙명 수
사학 교수가 되었다. 그의 대표적인 저술은 “웅변술 쇠퇴 원인론”, “웅변가
의 교육“ 등이 있다. 웅변가의 교육은 20여년간의 교육 체험과 2년여의 저
작 기간을 거쳐 완성된 교육론이다.
2. 교육사상
퀸틸리아
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의 인식
65. 다음의 말을 한 철학자의 윤리 사상으로서 거리가 먼 것은 ? [가락고, 잠신고]
“배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이 되는 것이 더 바람직하고, 만족스러운 바보가 되기보다는 불만족스러운 소크라테스가 되는 것이 더 바람직
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