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고대어에서 현대의 힌디어까지 간략히 살펴보았다. 고대인도아랴어의 종합적 언어체계가 현대힌디어의 분석적 언어체계로 발전하는 과정을 아래와 같이 정리해 볼 수 있다.
고대어 명사의 성은 남성, 여성, 중성의 구별이 있었으며 중세에
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望 君 歌
1. 凡乙逐于去賜隱主也
2. 今呑於內花良中有叱隱古
3. 春伊來如爲乎矣
4. 主矣心音隱來知不喩如
轉 字
1. ―을―좇―우―가―시―은―니림―여
2. 1. 凡乙逐于去賜隱主也
2. 今呑於內花良中有叱隱古
3. 春伊來如爲乎矣
4. 主矣心
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고대어 시기의 초기문헌에 해당하는 리그베다(기원전 1200년)를 보면 후기의 베다보다 더 다양한 언어형식을 보여주고 있다. 빠니니의 문법에 근거한 산스끄리뜨어에서는 후기베다에 해당하는 브라흐마나(Brhmaas)에서 사용되었던 많은 형식들
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고대어를 사용할 것을 이상으로 삼았다. 그러나 신인문주의는 고대어에 비중을 두면서도 고대의 도덕예술 등의 문화를 부활하고, 그 인격내용의 충실을 기도했고, 거기에 새로운 교육적 이상을 추구하려는 조화적 이상의 전개였다.
신인문주
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고대어를 사용하기를 이상으로 하였으나 신인문주의는 고대어뿐만 아니라 고대의 도덕, 예술 특히 미술에도 흥미를 가져, 그것으로써 인격의 내용적 충실을 꾀하여 최대한 그들 생활의 이상을 실현하려 하였다.
신인문주의적인 경향은 자연
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