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로마법학자들은 culpa를 결코 법이론적으로 체계화하지 않았으며 또한 고전후기, 비잔틴기의 과실개념의 체계화마저도 로마법학의 보수전통주의적 사고로 인하여 완전히 주관적인 과실개념이 될 수 없었으며 마찬가지로 culpa의 의미내용에
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로마 지배하에서 6세기 이후 아크로폴리스의 신전은 제정 후기의 그리스도교 국교화와 함께 그리스도교회로 쓰였다.
②파르테논 신전
고대 그리스의 신전. 아테네 아클로폴리스에 세운 고 전 초기의 뛰어난 건축이다. 페르시아전쟁에서 승리
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화사, 1981, p.188.
19) 루돌프 불트만, 위의 책, p.190.
20) 루돌프 불트만, 위의 책, p.194.
21) D. E. H. Whiteley, 한의신 역, 『바울신학』, 대한기독교서회, 1982, p.343.
22) 박원기, 『기독교의 사회윤리』, 이화여자대학교 출판부, 1995, p.257.
23) Edward Bauman, Ref
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화하게 할 것이다.
[참고문헌]
-거꾸로 읽는 그리스 로마 신화 (유시주, 1996)
-상식으로 꼭 알아야 할 그리스 로마 신화 (김성대, 2007)
-한국인이 본 그리스 로마 신화 (박경민, 2000)
[사진 출처]
- 네이버 포토 (그림으로 보는 신화) Ⅰ.서론
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, 서울대학교출판부.
최몽룡, 2011,『인류문명 발달사』, 제4판, 주류성.
최성락, 2005,『고고학 입문』, 학연문화사. 서문 : 왜 건축물인가?
본문 : 두 건축물의 차이(용도/기술, 건립의도)
결론 : 인간의 환경 적응 과정의 결과
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로마신화를 정리해보았다. 11장과 12장은 신화를 이해하는 포인트에 치중을 했기에 굳이 정리하지 않았다. 중간에 저자의 생각이 여기저기서 나온 덕에 신화의 이해를 돕는데 큰 도움이 되었다. 하지만 신화의 주관적인 해석을 믿어야 할지 갱
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화성이기 때문이다.
4. 참고자료
1) 논문
박지현, 2009,「로마시대 콜로세움과 검투사 경기」,『경북대학교 교육대학원 체육교육 석사학위논문』.
2) 전문잡지
문윤정, 2021,「고대 로마인들의 욕망을 보다」,『수필시대 19』.
3) 사이트
일요서울(
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고대도서관에서 연체료는 죽음의 저주였던 것이다. 그것만 보아도 고대 사람들이 책을 얼마나 소중히 여겼는지 알 수 있다.
5. 목욕탕에는 물론이고, 체육관에도 도서관이 있었다?
로마시대에 목욕문화가 발달했었고, 목욕탕 내부에 도서관
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로마서 (상)』. 김철, 채천석 역. 서울: 솔로몬, 2003.
무, 더글라스 J. 『로마서의 신학적 강해』. 이경석 역. 경기도: 크리스챤, 2007.
이한수.『로마서 1』서울:이레서원, 2002.
존 스토트 『로마서 강해』. 정옥배 역. 서울: 한국기독교학생회출판
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화
1) 유적의 발견과 발굴
2) 구석기시대의 생활
2. 구석기시대의 유적
1) 양양
2) 강릉
3) 동해
Ⅱ. 신석기시대
1. 신석기시대의 문화
1) 유적의 발굴
2) 신석기시대의 생활
2. 신석기시대의 주거지
1) 양양
2) 강릉
Ⅲ. 고대시대
1. 고대
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