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고려의 관리임용체계를 통해 귀족제사회론를 반박하고, 문벌의 유지기간과 문벌의식을 각각 객관적 지표와 주관적 지표로 규정하여 이를 관료제사회론 보강의 근거로 삼은 부분이 있었다. 하지만, 본 장에서는 위의 주장에 대한 비판을 통해
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讀書新聞社 編, 1975, 韓國史의 再照明 , 民聲社.
韓國史硏究會 編, 1981, 韓國史硏究入門 , 知識産業社.
鄭昌烈 외, 1981, 韓國學硏究入門 , 知識産業社. 1. 머리말
2. 귀족(제)사회론
3. 관료제사회론
4. 문벌사회론
<참고문헌>
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고려 관료제사회론의 한계
과거는 결코 신분을 초월하여 실력에만 기준을 두고 있던 관인등용법이 아니라는 지적이 있다. 이와 같은 주장은 과거에 응시할 수 있는 신분층이 한정되어 있었다는 점을 생각하면 쉽게 알 수 있다. 과거제는 권력
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고려의 통치구조에 대하여 반성할 수 있는 계기를 마련해 주었고 또 그 연구 내용을 더욱 풍부하게 해주었다는 점에서 통설에 대한 이설의 제기는 환영할 만한 것이라 할 수 있다.
아직까지도 고려사회가 과연 귀족제사회였는가, 관료제사회
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관료제사회니, 귀족제사회이니 하는 이상향을 전제해두고 너무 편향되게 관리임용을 이해했던 것은 아닐까하는 우려도 든다. 앞으로 과거제와 음서제에 관한 연구가 교육, 신분제도 등 고려사회전반의 사항들과 보다 밀접하게 연결하여 이
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