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의미를 지닌다. 기존의 추천제 또한 개인 능력을 기반으로 하였지만, 그것은 오직 향론, 즉 사람들의 말을 기준으로 하였다. 과거제는 시험이라는 객관적인 능력 평가 방식을 도입한 것으로, 관료제가 발전하는 제도적 기반이 되었다.
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과거제는 서로 유리하고 불리한 점이 있었다고 본다.
물론 음서제와 과거제는 고려시대에 충분히 매력적인 제도이다. 고려시대를 귀족제 사회, 혹은 관료제 사회로 보는 것은 아니라고 본다. 후에 좀 더 연구를 통해 고려시대를 정의하는 것
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관료제사회니, 귀족제사회이니 하는 이상향을 전제해두고 너무 편향되게 관리임용을 이해했던 것은 아닐까하는 우려도 든다. 앞으로 과거제와 음서제에 관한 연구가 교육, 신분제도 등 고려사회전반의 사항들과 보다 밀접하게 연결하여 이
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과거제를 고려시대의 관료제론에 대한 근거로서 부정하는 것은 타당치 않으며, 전(前)시대에 비하여 한 단계 더 능력본위의 시대로 발전한 고려시대는 더 이상 귀족사회로만 평가되어서는 안 될 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 고려사회의 귀족
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과거제를 통하여 등용이 되는 관료제사회로 자리를 잡게 된다.
즉, 고려전기에 귀족제와 관료제가 병행 되었던 사회이며, 단지 귀족제의 영향이 강했던 것이다. 후에 음서를 통해 관직에 오른 관리들도 과거를 통하여 다시 급제하는 것을 보
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