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시대의 흐름에 수정을 가하거나 전적인 변화를 유도해왔음을 중국문학비평사도 보여주고 있듯이 중국고전문학이론이 현대 한국의 창작 및 비평계에서 보편적인 공감을 얻을 수 있는 작업을 작은 부분에서부터 모색해가야 한다고 본다. 이러
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시대적 배경과 문화적 배경, 그리고 어휘의 해석까지 골고루 놓침 없이 이루어진다면 우리 민족이 가지고 있던 향가라는 장르의 문학에 대한 이해와 전승이 좀 더 체계화 되어 아낌없이 빛나는 그 날이 올 것이라 생각되는 바이다.
참고문헌
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문학(민요)를 진정한 문장이라고 찬양하였다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 『구운몽』의 서사구조와 김만중의 문학관에 대해 알아보았다.
『구운몽』에서 남녀결연, 환몽구조, 주인공 의식 변화의 관점과 여러 학자들의 논의 등 여러 가지 관점으로
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은희경이 걸어온 길………………………………2
은희경의 문학세계………………………………6
작품속의 상징들과 인물에 관하여……………13
이상의 <날개>와 연관지어………………………17
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학자들마다 다른 이론들을 보면서 내공이 더 쌓였을 때 나만의 시각으로 향가를 접근해 볼 수도 있겠다는 다소 무모한 용기도 가져본다.
Ⅳ. 참고문헌
김진욱, 『향가문학론』, 역락, 2005.
김종규, 『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
조동일,
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향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사, 1997
화경고전문학연구회,「항가문학연구
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시대구분들의 미흡한 부분을 대신하여 설명하고 있는 것이다. 즉, 조동일은 전제적 조건으로 한글창제의 영향을 염두해 두고 문학의 갈래인 국문소설의 등장을 기준으로 삼아 시대구분을 한 것으로 보인다.
지금까지 여러 학자들의 시대구
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문학 교육의 가장 큰 의의는 고전의 가치가 현대에도 유효하다는 점을 학생들에게 깨우쳐 주는 것이라고 생각한다. 한시 교육에 랩의 형식을 이용한다든지, 고려 가요와 현대 대중 가요의 공통점 등을 고찰하는 노력들은 모두 이러한 의의를
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문학을 연구하는데 걸림돌이 되었던 제약이 거둬졌기 때문이라고 볼 수 있지만 그의 뛰어난 문학성과 그가 차지하는 1930년대의 문학사적 위치 때문이기도 하다.
이태준은 1925년 7월 13일 <시대 일보>에 오몽녀를 발표하면서 문단에 오른
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시대, 가람기획 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 낭만주의(낭만파)의 정의
Ⅲ. 낭만주의(낭만파)의 의의
Ⅳ. 낭만주의(낭만파)의 특징
Ⅴ. 낭만주의(낭만파)의 발생 배경
Ⅵ. 낭만주의(낭만파)의 사회적 조건
Ⅶ. 낭만주의(낭만파)와 계몽주의
Ⅷ
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