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성수도, 사신도, 비천상 등을 무덤 벽면이나 석관에 새기는 것들에서, 유교.불교.도교.민간신앙의 조화를 도모하던 고려인들의 정신세계가 있었다. 고려인의 내세관
의복과 장례절차
무덤과 부장품
계층별 장례문화
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시작이 있다면 끝이 있어야 한다고 생각한다. Ⅰ.序
Ⅱ.유교와 불교, 유대-그리스도교의 개념
1.유교
2.불교
3.유대-그리스드교
Ⅲ. 공통점과 차이점
1.공통점
2.차이점
1)신론부분
2)인간론
3)속죄관
4)내세관
Ⅳ.결
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교를 비롯한 고등종교들이 신앙을 통해서 내세에 종교적 구원을 얻게 되는데 비하여, 샤마니즘에서는 이와 같은 신앙의 관문을 거치지 않고도 자연의 법칙에 따라 사후에 응당 모두가 다 저승에 가게 된다는 것이다. 그 자연적인 요소에는 특
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내세를 인정하는 절차를 따르게 된다.
시대가 변하면서 일생의례 가운데 관례와 혼례는 큰 변화를 가져왔으나 상례와 제례는 비교적 전통적인 의례를 고수하려는 경향이 강하다. 상례를 중시하는 태도는 죽음을 단절로 보지 않고 또 다른 연
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제 7강-대륙부 동남아인들의 세계관
<한국인의 의식 구조 1,2,3,4편> 「이규태」「신원문화사」
<한국인 얼굴 이야기> 「황규호」 「주류성」
<한국인, 가치관은 있는가> 「홍사중」 「사계절출판사」 1-서론
2-본론
3-결론
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관, 인간관, 우주적 내세관, 축복관 등을 통하여 기독교와 유사함을 많이 가지고 있는 것처럼 보이기도 한다. 그러나 그 내면을 잘 살펴보았을 때 무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현
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