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고린도 교회의 교인들은 영적 은사들을 자신의 권위의 표시로서, 자기자신의 유익을 위해서 남용하고 있었다. 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병고치는 은사, 능력행함, 예언함, 영분별, 각종방언, 방언통역을 열거하면서 이러한 각 은사들
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리지 않아, 결국 오래 머물지 못하고 디도를 만나기 위해 마게도냐를 향해 갔다.
4)사도직의 본질(2:14-7:4)
①그리스도의 향기로서의 사도직(2:14-17)
②사도의 추천서로서의 고린도교회(3:1-3)
③새언약의 일꾼으로서의 사도직(3:4-6)
④사도직 봉사
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하는 교회의 사회책임의 측면을 주목하여 그리스도인으로서 위탁받은 임무를 수행하기 위하여 최선을 다해야 할 것이다. 양극화 현상 및 사회적 갈등은 공동체의 따뜻한 배려와 돌봄을 통해서 극복될 수 있어야 한다. 바울은 이러한 고민에
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갈라디아와 브루기아 땅을 다니며 모든 제자들을 굳게 하다가(행18:23), 에베소로 가서 전도하였는데(행19:1-41), 이곳 에베소에서 바울은 고린도 교회에 보내는 두개의 서신을 썼다(A.D.55-58). 데메드리오의 사건으로 에베소를 떠나 바울은 마게도
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고린도교회에 대한 칭찬과 권면의 말 들이 이어진다.
그리고나서는 본론으로 이어지는데 주 내용은 고린도 교회가 당면 한 문제들에 대한 바울의 대답이다. 그 당시의 고린도 교회는 여러 분파가 존재 하였는가 보다. 바울은 그러한 분파행
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교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신
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교회, 1978.
J. OSWALD SANDERS, 『지도자 바울』 네비게이토출판사 역, 서울: 네비게이토출판사, 1993.
LUKE T. JOHNSON, 『소유와 분배』 최태영 역, (서울: 도서출판 대장간, 1992.), p. 185.
김광수, 『바울서신 다시 읽기 고린도후서』서울: 도서출판 은성, 1
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고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992.
아란콜. 『갈라디아서 주석』. 서울: 기독교문서선교회, 1991.
이한수. 『한국성경주석총서 갈라디아서』. 서울: 도서출판 횃불, 1997. I. 본서의 개요
1. 저자 및 집필의도
2. 수
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