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고소설연구/ 최운식 / 보고사 / 2006 -고소설의 성격
1. 소설의 개념
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 변화
- 고서설의 명칭
1. 고대소설
2. 이조소설, 조선소설 외
3. 전기소설
4. 고전소설
5. 고소설
6. 신화
- 조선 시대의 소설관
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고소설연구/ 최운식 / 보고사 / 2006 -고소설의 성격
1. 소설의 개념
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 변화
- 고서설의 명칭
1. 고대소설
2. 이조소설, 조선소설 외
3. 전기소설
4. 고전소설
5. 고소설
6. 신화
- 조선 시대의 소설관
1.
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한국 고소설연구 개정판」,(서울:보고사), 2006
4. 작가의식
《옥단춘전》의 작가의식에 대한 본격적인 논의는 최운식에 의해서다. 그는 옥단춘의 절개와 의리, 순정을 강조하여 옥단춘으로 하여금 천인의 신분에서 벗어나 우의정의 부실이 되
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고소설을 많이 접해 봤으면 좋겠다.
※ 참고문헌
이헌홍, 『고전소설강론』, 세종출판사, 1999
김광순, 『한국문학개론』, 경인문화사, 1996
정규복, 『한국고소설연구』, 이우출판사, 1983
설성경외, 『고소설의 구조와 의미』, 새문사, 1986
최운
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연구는 초창기 연구자들이 불가피하게 지고 있던 國學硏究로서의 과중한 부담을 스스로 벗고 문학을 文藝學으로서 바라보는 시각을 가져야 할 것이다. 개화기 이전까지 고소설은 賤視와 非難의 대상이었던 반면에 초창기 연구자들은 그것을
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연구, 계명대출판부, 40.
서영숙(2003), 『조선후기가사의 동향과 모색』, 도서출판 역락.
소재영(1988), 「燕巖 朴趾源의 文學認識」, 『한국고소설연구』, 서울: 이우출판사, 202-203.
이가원(1958), 『박지원의 생애와 사상』, 사상계 63.
이가원(196
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고소설연구논총, 다곡이수봉선생회갑기념논총 간행위원회, 1988)
박희병, 한국 고전소설의 발생 및 발전 단계를 둘러싼 몇몇 문제에 대하여(관악어문연구 17, 서울대학교 국어국문학과, 1992)
310쪽 각주 7번:
온달의 용모는 구부정하여 비웃을
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연구에서는 또 불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할
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연구, 나아가 국문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」,
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연구』, 새문사, 1981.
12) 강동엽, 『허균과 유토피아』, 한국어문학연구, 2003.
13) 신병주, 『호민을 꿈꾼 자유인 허균』, 선비문화, 1995.
14) 이복규, 『우리 고소설 연구』, 역락, 2004.
15) 박수천, 『허균의 전과 세계관』, 1996.
16) 조종업, 『許筠
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