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도교담론, 도교도상, 고전문학, 전통회화 사이의 상호텍스트 양상
1)도교담론과 도교도상의 상호텍스트 양상
2)고전문학에서의 도교담론과 도교도상의 수용 양상
3)전통회화에서의 도교담론과 도교도상의 수용 양상
4)고전문학과 전통
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담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았
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담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학보』, 86, 1998.
최종성, 「국행기우제와 민간기우제의 비교연구」, 『종교학연구』, 16, 1997.
한국역사연구회, 『고려시대 사람들은 어떻게 살았
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문학과 근대문학의 공존과정 등을 상기한다면, 성급한 이식론이나 단순화된 연속론 모두 문학사의 실상과는 거리가 있다. 요컨대 고전문학과 근대문학의 접점은 단 하나의 결절이 아니라, 다종다양한 선들의 접속과 단절 그리고 변이의 양상
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도교사상의 풍부한 상상력이 입에서 입을 거치는 동안에 여러 가지의 모습으로 작품 속에 녹아들어 가게 되었다.
◈참고자료
박영호, 고전서사와 도교사상, 한국현대문예 비평학회, 1998
최준식, 도교 낭만적 상상 세계로의 탈출과 좌절, 한국
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양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학원 석사논문.
이지호(1997), 「연암 박지원의 글쓰기 방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창국(1987), 「연암 박지원의 교육사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의
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문학과 근대성 연구, 깊은샘, 2000
윤병로, 한국근현대문학사(증보), 명문당, 2000년
유근조, 소월과 만해시의 대비연구, 단국대학교대학원, 1983
이선영, 문예사조사, 민음사, 1989
정희모, 한국근대비평의 담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이
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