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1. 들어가는 말
기독교 서적 중에서 역사상 가장 많이 읽힌 책을 고르라면 성경 다음으로는 천로역정이라고 할 것이다. 그만큼 천로역정은 1678년 제1부가 출간된 이후로 가장 많이 읽힌 기독교 서적이며 많은 사람들의 신앙을 북돋우고 구원
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고전주의 비평, 믿음사, 1985
David Irwin, 신고전주의, 한길 아트
F. G Hoffman und H. Roesch, 독일문학사, 신일사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전주의문학의 배경
Ⅲ. 고전주의문학의 이론
1. 모방론
2. 이성
3. 인본주의
4. 형식성
5. 비극성
Ⅳ. 고전
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고전문학전집5」, 고려대학교 민족문화 연구소, 1993
최기숙, 「17세기 장편소설연구」, 月印, 1999
조선문학창작사 고전연구실, 「고전소설 해제」, 문예출판사, 1991 1. 개관
2. 줄거리
3. 갈등관계와 그 의미
4. 숙향전과 국조신화
4.1.
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문학고전산책 한국방송통신대학교 출판문화원 교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중에서 하나를, 9장부터 11장 중에서 하나를, 그리고 12장부터 15장 중에서 하나를 자유롭게 골라 각각 A4지 1매씩 총 네 작품에
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문학회 편, <<고려가요악장 연구>>, 태학사, 1997.
- 윤철중, <정석가> 연구
- 신은경, <서경별곡>과 <정석가>의 공통 삽입가요에 대한 일고찰
박노준,<정석가의 민요적 성격과 송도가로의 전이양상>(<<고전문학연구&g
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전비극은 비극의 주인공이 대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있음을 알았다. 조동일, 한국문학과 세계문
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문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판
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문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학
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고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부덕(婦德)이 여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항
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믿음을 줄 수 있는 조직인으로 인정받고 싶습니다. 조직의 목표는 한 사람의 탁월한 인재에 의해 달성되는 것은 아니라고 생각합니다. 모두가 자신의 역할을 묵묵히 해낼 때 가능할 것입니다. 저는 천재가 아닙니다. 성실함만 있을 뿐입니다.
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믿음이라고 생각합니다. 언젠가 이런 비유를 들을 적이 있습니다. ‘이발소에서 면도를 하는 이발사에 대한 믿음이 없다고 생각해보라 칼을 들고 내 얼굴을 슥슥 긁어내리는 데 어떻게 편안히 코를 골며 잠을 잘 수 있겠는가’이렇듯 사람을
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믿음이라고 생각합니다. 언젠가 이런 비유를 들을 적이 있습니다. ‘이발소에서 면도를 하는 이발사에 대한 믿음이 없다고 생각해보라 칼을 들고 내 얼굴을 슥슥 긁어내리는 데 어떻게 편안히 코를 골며 잠을 잘 수 있겠는가’이렇듯 사람을
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문학에 대한 감상 능력을 더욱 키우고 싶습니다. 특히 고전 문학을 깊이 있게 공부해 보고 싶습니다.
3. 대학 졸업 후 희망진로
졸업 후에는 고등학교 국어선생님으로 근무할 것입니다. 창의적인 교수법으로, 국어가 어렵고 따분하다는 학생들
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문학과 문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 중어중문학과에서 다양한 문학 작품을 공부하고 분석하며 중국 문화와 사상을 탐구하고자 합니다. 중국의 고전문학부터 현대문학까지 폭넓은 범위의 작품을 연구하여 중국 문학의 변천과
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