|
새벽에 본 그 여인처럼. 그 구슬픈 노래와 그 이야기는 부족 사람들에게 전해졌고 노래를 듣고 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 근처에 사는 여용이란 여인이 그 노랫소리를 듣고 아내에게 찾아와 노래를 배우고 가기도 했다. 아내는 노래 이
|
|
|
고려하여 긴장된 분위기 속에서도 다소 어긋난 대화로 웃음을 유발하는 ⑤가 정답이다.
53.[다른 상황에의 적용]
[출제의도] 한국 춤의 특성을 연극적 요소에 적용할 수 있느냐를 묻는 문제이다.
[해설] 본문에서 한국의 미적 심성으로 일회성
|
|
|
설화에 따라 백수광부의 아내가 지은 것으로 보는 것이 통설(通說)이다. - 원문
- 시어, 시구 풀이
- 핵심정리
- 작품 해설
<참고 1> 배경 설화
<참고 2> ‘물’의 상징성
<참고 3> 이 노래에 대한 견해들
<참고 4> 이 노래의 지은
|
|
|
현실사회에서 벗어나 유유자 1. 서론
2. 본론
1) 신라 6두품
2) 고려 중기의 고문가
3) 고려 말의 신진사대부
4) 조선 전기의 관각파, 사림파, 방외인
5) 한 문인의 산문 작품을 읽고 본인의 감상 서술하기 (30%)
3. 결론
4. 참고문헌
|
|
|
서론
2. 본론
1) 작자, 融天師(융천사)
2) 배경설화
3) 작품 해독
(1) 양주동
(2) 김완진
4) 彗星(혜성)과 日本兵(일본병)의 문제
(1) 彗星의 출현
(2) 彗星과 日本兵
5) 彗星歌(혜성가)의 呪術性(주술성)
3. 결론
|
|
|
Ⅱ. 유상의 개념
사전적 의미 : 노닐며 구경함.
景에서 情을 느낌
Ⅲ. 유상계 가사의 분류
1. 사대부 가사
1) 풍류가사
2) 기행가사
2. 규방 가사
1) 화전가계 가사
2) 기행 가사
1. 사대부 가사
1) 풍류가사
<상 춘 곡>
자연에 묻
|
|
|
고려하여야 할 것이다. 차자 표기 자는 되도록 이면 그 자의와 음상이 그에 의하여 표기하려는 우리말과 유사한 글자를 선택하려 하였을 것이다. 그리하여 거음춘(去隱春)은 ‘니건 봄’이라기 보다는 ‘간 봄’으로 읽는 편이 나을 것이다.
|
|
|
개념 및 작품 선정 기준
Ⅱ. 작자미상 교훈가사의 개관
Ⅲ. 직접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 - 계녀가사란?
2. 계녀가 작품분석
Ⅳ. 간접적 교훈가사
1. 들어가기 전에 -『초당문답가』란?
2. 작품분석
1) 우부가
2) 용부가
|
|
|
국고전시가]
교육학과 4772027
신은진
1. 모죽지랑가(慕竹旨郞歌)
제32대 효소왕 시대에 죽지랑이 화랑의 우두머리가 되었을 때, 득오라고 하는 급간한사람이 화랑의 명부에 이름을 올려놓고 매일 출석하였다. 어느 날, 득오가 열흘동안 보이지
|
|
|
- 작품 해설
<참고 1> 배경 설화
<참고 2> ‘구지가(龜旨歌)’의 해석
<참고 3> ‘해가(海歌)’
<참고 4> ‘구지가(龜旨歌)’와 ‘해가(海歌)’의 비교
<참고 5> ‘구지가(龜旨歌)’와 ‘해가(海歌)’에 나타난 ‘거북’의 상징성
|
|
메뉴펼치기
