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등으로 요약될 수 있다.
본 론
▶수양대군 - 원앙서왕가(鴛鴦西往歌)◀
1. 원 문
220
범마라국에 광유성인이 임정사에 교화터시니
서천구에 사라수왕이 사백국을 거느리셨더니.
221
승열 바라문을 왕궁에 부리시어
석장을 흔드시니 원앙 부인이
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상춘곡(賞春曲)」, 「환산별곡(還山別曲)」, 「강촌별곡(江村別曲)」, 「강호별곡(江湖別曲)」, 「성산별곡(星山別曲)」, 「강호청가(江湖淸歌)」, 「강촌만조가(江村晩釣歌)」등
1. 상춘곡(賞春曲) - 정극인(丁克仁) http://www.seelotus.com/gojeon/goj
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등은 시조의 결사형식을 취하지 않고 있다.
사대부가사에 시조의 종장과 같은 결사형식이 쓰이게 된 것은 그들의 취향과 사고방식에 기인한다고 할 수 있다. 사대부들은 사고가 논리적이고 체계적일 뿐만 아니라 생활태도와 취향이 맺고 끊
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존재하면서 다분히 구비문학적 속성도 지녔던 시가의 전통을 간 직하고 있음.
③잡가는 문학사의 단절론을 극복하고 전 근대문화와 근대문화 간의 내적 관계를 해명해 줄 수 있는 주요한 열쇠임.
『고전시가론』-성기옥ㆍ손종흠 공저
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등이 등장했으며 내용 또한 다양화되었다.
◈ 참 고 문 헌
1. 김제현, 『시조문학론』, 도서출판 예전사, 1992
2. 김학성 권두환, 『고전시가론』, 새문사 1984
3. 이태극,『덜고 더한 시조개론』, 반도출판사, 1992
4. 김규태, 『가사문학논주』, 명
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