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학파로 발전되어온 불란서 실존주의의 대표적인 찰학자였다.
참 고 도 서
H. J. 슈퇴릭히, 『세계철학사(下)』, 임석진역, 서울 : 분도출판사, 1993.
김우창 외, 『103인의 현대사상』, 서울 : (주) 민음사, 1997.
김흥호, 『인물 중심의 철학사(下)』,
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철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석은 다시 성해지고, 신 스콜라 철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주
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학파의 계승자로서 박지원, 박제가 등 이용후생학파의 선진적인 생산기술 혁신론자이며,
스미스 보다 40년 늦게 『목민심서』에서 분업을 주창.
새로운 농기계와 방직기구를 제작하여 보급할 것을 제안
광산업에 적용시킬 화도법을 소개하
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학파- 인간가치를 인종
국적에서 해방- 폴리스 시민 이념의 소멸
* 세계적 제국: 경제적 능력, 경쟁력 있는 인간 필요. 합리성 강조
* 미술경향: 이질적 양식, 경향의 공존, 고전양식의 붕괴, 조각 등 복제품 유행. 수집가, 박물관 등장
* 조각- 고
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철학이었던 유교는 발판을 잃었다. 과거제도의 폐지와 축을 같이하여 “사서 삼경”은 이미 지식인의 필수 교양에서 물러났고, 그 자리를 “토플”이나 “토익”이 대신하고 있다. 관·혼·상·제의 의례들에 더 이상 유교가 관여할 틈이 없다
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철학에서 프리드만은 자유주의론에 이르게 되는가? 또, 게임이론, 메카니즘이론 등 현대의 분석방법으로 그러한 프리드만의 결론을 객관적으로 어떻게 평가할 수 있을까? 둘째, 신자유주의, 또는 신자유주의의 본거지인 시카고학파 또는 이
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노래는 처음부터 끝 구절까지
친구의 가슴 속에 숨어 있었다. 1. 고전을 읽어야 하는 까닭
2. 칸트, {실천이성 비판}
3. 내가 다시 대학생이 된다면
4. 학생운동은 사회발전 자극제
5. 젊은 지성에게 바라는 학문의 불꽃
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고전 11:19; 갈 5:20; 딛 3:10; 고전 1:10, 11:18, 12:25; 벧후 2:1)하는 의미로 사용 되었다.
히브리의 랍비적 용어에는 헬라어 “Hairesis”에 해당된 말은 나르바(Narba)와 메부(Meboo)인바 이는 바리새파(Pharisees), 사두개파(Sadducees), 에센파(Essene)와 같은 유대
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Theology 1. 서론
2. 라인홀드 니버의 사상의 개요
1) 인간관
2) 구원관
3) 역사관
4) 윤리관
3. 인간관의 교육적 의의
1) 인간관의 중요성
2) 진보적 종교교육학파와 니버의 도전
3) 니버의 인간관의 기독교 교육적 의의
4. 맺는 말
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고전적인 아름다움으로 돌아가자"는 생각이 프랑스에서 주류를 이루게 되어 클래식 양식이 생겨났다. 미에 대한 유행도 백년 단위 정도로 늘 변천해 가는 것이다. 1.그리스 문화
2.알렉산더 제국과 헬레니즘 문화
3.로마의 발전과 그 문화
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