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다른 쾌락보다도 우월하다는 것은 인간의 공통된 신념인 것이다.
◎ 참고 문헌 ◎
이순용, 벤담 & 밀, 대양서적, 1972. Ⅰ. 벤담의 생애
Ⅱ. 벤담의 사상
ⅰ) 도덕철학
ⅱ) 법사상
ⅲ) 경제사상
Ⅲ. 자연법의 공리주의적 비판
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공리주의의 이상으로도 되는 것이다. 밀은 이와 같은 사상에 입각하여 법적, 정치적 논리를 전개하였다. 그에 의하면 입법은 개인의 복사와 민족의 복사와의 사이의 이와 같은 관념집합을 촉진시켜야할 것이며 더욱이 각 개인이 스스로의 특
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법권에 대항할 수 있는 권리가 발전된다. 인권의 기초로서의 자연법사상은 18세기에 버크, 흄 등과 공리주의의 창시자인 벤담에 의해 비판을 받았다. 자연법사상에 대한 공격은 밀·자비니·메인·오스틴·비트겐슈타인 등에 의해 20세기 초까
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사상가로서의 이론을 정립할 수 있도록 만들었을 것이라고 역자는 서문에 밝히고 있다
Ⅶ. 루소의 사상이 한국교육에 주는 시사점
공리주의자나 계몽주의적 자연법사상가와 마찬가지로 루소도 인간은 본래 남의 일을 고려 하지 않고 자기의
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법사상, 행복이 최대 다수에게 향수되기를 기대했던 공리주의, 선험적 자유를 통해 윤리적 의무의 근거를 마련한 칸트의 사상 등은 다 같이 연대성을 지향하는 것이라 보아도 좋다. 또한 마르크스의 공격을 비판적으로 수용하여 결국 공동체
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