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자공이 마을사람들에게 물어 공자를 찾을 때 한 사람이 “당신 스승이 누구인지는 모르나 한 사람을 보긴 보았습니다. 이마는 요 임금과 같고, 목은 순ㆍ우 임금 때의 명재상 고요(皐陶)와 같으며, 어깨는 자산(子産)과 같았소이다. 그러나 허
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시대의 제자백가 중에서 후에 사상의 양대 주류를 형성해 온 학파는 유가와 도가이다. 표면상으로 볼 때 극단적으로 대립되는 것 같이 보이기도 하지만, 풍우란은 둘은 동일한 막대기의 양쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 공자의 일생
Ⅲ. 공자의 철학
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춘추전국시대는 중국 사상사에서도 가장 그 활동이 활발했던 황금시대였다. 정치적, 사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면 질서를 회복할 수 있는가를 각자가 자기의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때문이다. 공자, 맹자, 순자 등
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공자가 말하고자 하는 뜻을 왜곡시키고 거짓되게 기술한 것이다.
이러한 많은 난관이 있음에도 불구하고 신빙성이 있는 자료를 토대로 공자의 진면목을 엿볼 수가 있다. 그에게는 일생을 통하여 거의 신비적, 기적적인 냄새가 없고, 따라서
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공자의 철학, 서울 서광사, 1993
한국공자학회 공자사상과 현대, 서울 사사연, 1994
H. G.크릴 공자 인간과 신화, 지식산업사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 공자의 생애
Ⅲ. 공자와 춘추시대
Ⅳ. 공자의 철학사상
Ⅴ. 공자의 정치사상
Ⅵ. 공자와 인
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