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연구들에서는 공자의 교육사상과 교육방법에 대한 분명한 구분과 개념 정리가 모호한 실정이다.
1. 인성교육
공자는 교육에 있어서 지식교육보다는 인성교육을 더욱 중요시 하였다. 이러한 사실을 분명히 알 수 있는 『논어』의 문장을 살펴
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연구하고, 내가 연구한 것을 끊임없이 보완하고 관철시킬 수 있는 사람이 되어야겠다고 다짐했다.
참고문헌
김용옥(2001). 도올논어. 서울: 통나무.
김학주(2007). 논어. 서울대학교 출판부.
고찬비(1987). 공자사상연구논집, 공자핵심사상-인-. 제
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커다란 굴래는 인간을 자유롭게 하지 못하고, 구속하는 역할을 더 많이 했던 것 같다. 논어에 나타난 공자의 사상연구
1. 서론
2. 본론
1.1. 공자의 효(孝)사상
1.1. 공자의 군자(君子)사상
1.1. 공자의 정치(政治)사상
3. 결론
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김수영 시론 (김수영시, 김수영 시론, 김수영 현대적지향, 김수영시인 자유추구, 김수영 시론 연구, 김수영, 공자의 생활난, 김수영 시 눈, 김수영 시 폭포, 김수영 시론 소개, 김수영 시론 분석).pptx
시와 시론
김수영 시론
작가 소
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연구 : 한국조세제도 근대화의 사상적 연원/姜仁崖 中央大 大 學院 1996
3. 朝鮮後期 實學의 經濟思想 : 北學派를 中心으로/金度熏 성균관대 대학원 1984
4. 구당 유길준의 경제사상 연구/공자윤 동국대 교육대학원 2000
5. 김옥균의 정치경제사
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연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30집 1호.
김예호, 「韓非子 名實
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연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는
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연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의
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연구경향이 확대되고 있는 것은 다행이라고 할 수 있다. 가령 중국에서 한때 부르주아 좌파 지식인의 대표, 국민장의 고위관직을 지낸 미제국주의 앞잡이라고 대대적인 비판운동까지 전개되었던 호적이 근래 재조명되고 있는 경우도 하나의
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연구 인프라는 저에게 단단한 발판이 되어줄 것이라 굳게 기대하고 있는 것이겠습니다. 이곳에서의 학문적 성장을 바탕으로, 개인의 건강을 넘어 사회 전체의 건강 수준을 높이는 데 기여하는 실력 있는 임상영양 전문가로 나아가도록 할 것
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참여하며, 이론과 실제를 접목한 연기 방법론을 현장에 적용하고, 후배 배우나 연기 전공 학생들을 위한 교육과 연구 활동에도 기여하고 싶습니다. 특히 현대 영화 환경은 디지털 기술, 가상현실, OTT 플랫폼 등 변화무쌍한 매체 환경을 마주하
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연구와 프로그램 개발에 매진하며, 후학을 양성하고 미술치료의 학문적 기반을 다지는 데 기여하고 싶습니다. 국내 미술치료는 이제 더욱 전문적이고 과학적인 검증이 요구되는 시점에 와 있다고 생각합니다. 저는 현장의 목소리와 학문적
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연구하며 학습하고, 새로운 것에 도전하는 것이 가장 큰 목표입니다.
‘미래의 반석, 시대를 이끌 재목, 국가의 참다운 인재...’ 등의 어려운 수식보다는 단순하게 아이들을 진정으로 좋아하고 잘되기를 바라는 마음에서 시작된 모든 일은
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연구결과가 있을 만큼 중요한 이 유아기에 어떠한 교사를 만나느냐는 아이의 인생에 있어서 분수령이 됩니다. 때문에 저는 만약 제가 00유치원에서 교사로써 일할 수 있는 행운이 주어진다면 백년지대계의 초석이 될 아이들을 돌보고 가르친
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