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국이나 한국과는 다른 밀교적 성격을 기본적 속성으로 하게 된 것 역시 이 시기 불교계의 동향에서 기인한 것이라고 할 수 있을 것이다.
3. 참고문헌
KBS-NHK-CCTV 공동 제작, 대하 다큐멘터리 <신실크로드>, 2005.
임영애, “국립중앙박물관 소
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국립민속박물관, 한국복식 2천년, 도서출판 신유, 1997,
* 권주순, 한대복식과 한복의 교류관계에 대한 연구, 효성여대논문집, 1971
* 양정은, 생활한복의 디자인 현황과 고급화 방안에 대한 연구
* 유송옥·고복남, 한국의 복식, 한국문화재보호
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국립중 앙박물관 소장.
도5. 이상좌, 〈나한도(羅漢圖)〉, 조선, 견본담채, 55.2×28.2cm. 국립중앙박물관 소장. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 남송대 마원의 〈고사관월도(高士觀月圖)〉
1. 남송대 회화와 마원
2. 마원
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국립민속박물관, 한국세시풍속자료집성-조선후기문집 편, 2005.
정승모, 한국의 세시풍속, 학고재, 2001.
왕락, 한중 설날 세시풍속 비교연구, 한국외국어대학교 대학원 석사논문, 2011.
이진하, 세시풍속과 연계한 유아국악교육의 지도방안 연구,
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국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011
- 이소영, “1990년대 초등학교 설화를 기반으로 한 컨셉 아트”, 국민대, 2011
- 신은경, “전래동화 그림책 해와 달이 된 오누이에 숨겨진 욕망에 대한 의미
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국 고대 건국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011
- 이소영, “1990년대 초등학교 설화를 기반으로 한 컨셉 아트”, 국민대, 2011
- 신은경, “전래동화 그림책 해와 달이 된 오누이에 숨겨진 욕망에
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참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 천손설화 및 이에 대표적인 국가
2. 천손설화 입장에서 본 단군설화
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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국사Ⅰ』, 2009
국립중앙박물관,『황남대총』, 2010
한국문화유산답사회,『경주2』,1997, 돌베개 Ⅰ. 들어가는말
Ⅱ. 적석목곽분이란 무엇인가?
Ⅲ. 적석목곽분의 발굴과 초보적 연구
Ⅳ. 편년을 위한 노력
Ⅴ. 신라사의 복원
Ⅵ. 적석
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국립민속박물관 전시 해설 ‘권농윤음/마을제’
이러한 마을제와 함께 조선은 가정신앙이 실제로 각 가정에서 행해지는 종교의례 중에 매우 중요한 의례인데, 좁은 의미의 가신 혹은 가택신만이 아니라 동신이나 산신 혹은 미륵 등의 마을
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국립춘천박물관 - 관동팔경 제1경 경포대, 그라픽네트, 2012
이기서 - 한국의 민가 - 강릉 선교장, 열화당
한국문화유산답사회 - 답사여행의 길잡이 - 관동편, 돌배개
한국의 발견-강원도, 뿌리깊은 나무, 1983 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 강원도 강릉의 문
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