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과학의 진보란 세계에 관한 우리들의 지식이 안정되게 증가하는 것을 말한다. 과학이 이러한 특성은 보다 자유롭게 논쟁을 즐긴다는 의미에서 진보적이라고 하는 예술, 문학, 철학과 같은 활동들과는 확연하게 대비된다.
(2) 모든 과학에 하
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과학자라고 불리는 사람들이 사용하는 방법이나, 그 방법을 통해 얻은 결과나, 결과를 가공하는 통계적 방법으로는 통용되는 객관적인 지식을 만들어 낼 수 없다. 이들은 객관적이게 보이게 하고 때론 믿음을 강요하는 방향으로 나아가는데,
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과학 지식의 형성에 더 많은 관심을 기울이게 되었다.
참고문헌
박영태(2009). 철학의 문제들. 이학사.
송진웅 외(2007). 과학적 발견의 패턴. 사이언스북스.
조인래(1997). 쿤의 주제들: 비판과 대응. 이화여자대학교.
박영봉(1998). 과학적 상대주의
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과학철학의 적용 가능성에 대한 탐색.” 『사회과학연구』, 35(2), 143-167.
박경수(2016). “사회복지에서 과학적 방법론 논의의 전개.” 『복지사회연구』, 26, 87-110.
윤찬영(2021). “사회과학에서 반증주의와 상대주의의 논쟁.” 『사회사상과 문
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상대주의적 관점을 보여주는 것 같다. 과학에는 뭔가 특별한 것이 있다고 주장하려면, 먼저 이런 상대주의적 관점을 해결할 필요가 있다고 생각한다. 이 문제를 과학철학자들은 어떻게 해결했는지 궁금하다.
쿤의『과학혁명의 구조』를 다
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접근법의 조직은 순수 지성과학 연구와 과학적이고 의학적인 네트워크 사이트를 포함한다. 1. 자아초월, 영성, 그리고 종교
2. 자아초월 심리학
3. 자아초월 심리학의 역사
4. 자아초월 심리학의 현대이론
5. 자아초월 심리학의 자질
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과학철학, 교육 등 다양한 학문분야에서 시사된 관심사를 다루고 있을 뿐만 아니라 이론이 직접 설명하는 행동의 영역도 영아기의 반사에서부터 형식적 조작기의 가설-연역적 사고에 이르기까지 매우 광범위하다.
피아제 이론의 또 다른 장
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과학과의 한계와 그 유용성
그리스의 철학의 아버지라고 불리우는 탈레스는 하늘의 별을 관찰하다가 우물에 빠졌다. 이 광경을 본 한 여종이 “하늘의 것을 아는 철학자가 자신의 발 밑에는 무엇이 있는지 모른다”라는 말을 남겼다는 이야
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과학에 대한 연구내용을 토대로 그의 사상을 살펴 볼 수있었다. 그는 단순한 과학자가 아니라 과학의 내용을 근거로 타당성있게 그의 철학관을 주장했다고 생각한다. 그리고 그의 철학관은 당시 사회의 기득권층이 보유하고 있는 사상과는
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과학의 물결, 정보화의 물결 속에 살아가고 있는 현대인들에게 새로운 신의 모습을 제시한다. 그것은 철학에서의 신은 철학과 과학 모두에 인정될 수 있는 신의 모습이며, 합리적이고 지성적인 측면에 호소하는 과정신론이 가진 장점이다. 넷
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졸업 후 진로는 크게 두 가지 방향을 고려하고 있습니다. 첫째는 철학적 문제를 다루는 학문적 경로입니다. 대학원에 진학하여 철학 연구를 지속하며, 철학 교수로서 학문을 연구하고 가르치는 일을 목표로 하고 있습니다. 철학적 사고를 통
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1.자기소개
저는 철학에 대한 깊은 관심과 탐구심을 가진 학생으로, 인간 존재의 의미와 삶의 본질에 대한 질문을 끊임없이 던져온 사람입니다. 학부에서 철학을 전공하면서 고대 그리스 철학부터 현대 철학까지 다양한 사상과 이론을 접할
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데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분
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발달은 인간이 ‘사유하는 존재’로서 갖는 정체성과 그 한계를 근본적으로 재고하도록 요구하고 있습니다.
이러한 변화 속에서 기술에 대한 철학적 성찰은 단순한 윤리적 규범 제시를 넘어서, 인간 존재의 의미 자체를 묻는 근본적인 사유
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바람은 조금도 흔들리지 않았다. 주어진 시간 안에서 최선을 다해 공부하고, 동료들과 함께 고민하고 토론하며, 철학이라는 학문이 품고 있는 인간과 세계에 대한 깊은 사유를 삶 속에 녹여내고자 한다. 이 길 끝에서 단순히 지식을 갖춘 사람
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