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뷔히너의 당통의 죽음
1. 자스포르타 로베스삐에르
2. 갈루덱 당통
3. 당통
4. 드뷔쏭
Ⅴ. 게오르크 뷔히너의 보이첵
1. 역사적 배경
2. 소재의 극화
3. 원천적 소재
Ⅵ. 게오르크 뷔히너의 당통의 죽음에 나타난 이데올로기와 민중
Ⅶ.
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보이첵의 마리의 죽음을 재연출한 뷔히너는 청년 독일파의 그것을 “역사상 실제 사건의 모범”에 빗대어 가부장 사회의 남성적 에토스로 시사하고 있다.
참고문헌
ⅰ. 류종영, 게오르크 뷔히너 희곡연구, 삼영사, 1988
ⅱ. 류종영, 죽음을 생
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서론
Ⅱ. 작품 속에 나타난 계급적 이해와
1. 민중의 빈곤과 그 의미
2. 시민계급 출신 혁명가의 속성과 한계
(1) 혁명을 중단한 당통 (Danton)
(2)이데올로기를 추구하는 로베스피에르 ( Robespierre)
Ⅲ. 결론
참고문헌
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게오르그 뷔히너의『레옹세와 레나』나타난 이상주의와 현실주의, 『 독일문학』 제56집, 한국독어독문학회, 서울 1995, P.45
논자도 다른 많은 논평가들처럼 당통이 작품 마지막에 맞이하게 되는 \"죽음\"은 단순한 생명의 단절도 아니고, 현실
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게 하소서」, 『기독교사상』 386 (1991.4), 93-119.
최형묵 조하무, 「한국 그리스도교 민중공동체의 성서 해석」, 『1980년대 한국 민중신학의 전개』 (한국신학연구소, 1990), 408-444.
최형묵, 「민중신학에서의 이데올로기 문제」, 『예수 민중 민족
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과 함게 하고 그들을 인도한다는, 죽음으로 역사에 복무하는 이들의 삶은 민중에 내재된 革命의 원동력에 대한 굳은 신뢰에 바탕한 것이다. 동학에 참가했던 노인의 입을 빌려 작가는 이같은 역사관을 강조하고 있다.
우리가 사는 것이 혼자
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과 反語的 비젼-김유정연구」『연구논문집』제9집, 강원대학교, 1975. 1. 서론
2. 본론
1) 인물을 통해 본 해학성
(1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
(2) 계층간 갈등의 대립과 희화화
2) 언어구사를 통해 본 해학성
(1) 문체
(2) 하층민 어휘의
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과 더욱 복잡해진 인물들 속에서 해방이 날을 기다리는 민족의 삶들이 펼쳐진다. Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 고교 교과서의 문학에 나타난 이상세계
1. 고교문학 작품의 구조와 존재양상
1.1 구조의 개
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민중들이 전통사상과 관련되게 천주교를 이해하였고, 그것을 축성 받은 초를 임종하는 사람 근처에 켜 두는 것과 같은 새로운 행동을 하게 한 것으로 보인다. 이러한 유사성 외에도 천주교 자체에서도 한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령
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나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참고문헌
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