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피히테가 강조하는 이러한 모순과 유동을 적극적으로 사유하며 그것을 정신 및 자연의 자기 생성과정의 본질적 요소로 설정하는 철학이 바로 헤겔의 변증법이 될 것이다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 자아에 대한 다양한 입장들
2. 피히테의
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피히테의 이론철학은 비아에 의해 자아를 한정하는 관념론을 지향하고 있다. 이는 비아를 자아 속에 용해하는 독단적 관념론을 지향하고 한 자아의 우주에 대한 정신의 우위를 긍정해 주는 지상의 과업을 내포한 실천적 관념론이다. ▶피
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철학
본론: 요약 및 추가 설명
1, 경험에 대한 칸트의 견해
2, 순수이성비판의 구조
3, 사물들 자체
4, 칸트철학의 영향력-
5, 피히테의 철학
6, 헤겔의 철학
7, 쇼펜하우어와 니체의 철학
결론: 감상 및 평가
참고문헌
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피히테 지식학의 기초」, 2005
김상현, 서울대철학사상연구소, 「셸링 철학의 원리로서의 자아」, 2006
교수님 다음 카페 참고자료1, 독일관념론 강의노트 전문
교수님 다음 카페 참고자료2, 철학의 철학사적 이해 1. 피히테
1.1. 피히테의
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피히테가 칸트의 이원론을 극복하여 자아로서 주객체을 동일하게 하는 주관적 일원론을 도달했다. 그러나 주체와 객체의 동일관계에 대해 독일 관념론자들에게 계속 발전 하고 있다. 피히테의 자아는 주체와 개체의 동일이라고 하지만 주관
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피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과
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