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관념연합에서 인과론 비판까지 -형이상학이나 과학은 불가능한가?
3. 흄의 윤리학
(1) 영혼과 자아관념에 대한 거부- 인간의 마음은 지각의 다발이다.
(2) 이성은 감정의 노예이다.
(3) 사회는 인간본성이 빚는 나쁜 결과를 줄인다.
나오는
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관념연합의 원리)를 인식 및 윤리문제 해결의 원리로 삼음
- 인식문제: 인과율의 본성을 밝힘
- 윤리문제: 도덕적 행위의 기준 및 도덕감의 근원 해명
b. 방법
- 관념에 대응하는 외부세계 또는 실체의 존재여부는 이성을 통하여 증명할 수 없
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관념연합" 의 심리학적법칙에 따라서 설명한 것은 주목해야할 일이다. 쾌락에 질적 상이를 인정하는 결과 "인간은 만족한 돼지이기보다는 불만족한 인간이 되고자 하며 만족한 우자 이기보다는 불만족한 소크라테스이기를 원한다"는 것으로
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관념연합을 일으키게 하는 불길한 숫자라 하여 병원·숙박시설·선실(船室) 등에서 극력 회피한다.
-영업용 차량의 운전사가 여자나 안경 낀 첫손님을 꺼린다거나, 운동선수가 경기 전에 이발 ·목욕을 삼간다.
-메밀묵이나 도토리묵을 먹으
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관념연합설과 아울러 당시의 새로운 생리학의 영향을 동시에 받아, 이 두 입장을 절충하려는 입장을 취하였다. 그는 신체적 단위(physical unit)와 정신적 단위(mental unit)가 모두 존재한다고 가정하고, 학습이란 여러 조합방식에 의해 이들이 연결
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