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보살을 만나 듣게 되는 ‘보현십대광대행원’ 중 하나이다. 보현행원의 결과 극락에 왕생 할 것을 기원하고, 극락왕생 후에도 다시 중생을 제도할 것을 서원한다. ‘보현행원품’은 아미타정토와 화엄을 이어주는 연결고리가 되는데 이렇게
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관세음보살로 신앙되어 왔으며 관음보살이라 약칭하였다.
그래서 《묘법연화경(妙法蓮華經)》의 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)을 관음보문품(觀音普門品) 또는 관음경(觀音經)이라 일컫는다. 관세음(觀世音)은 세상의 모든 소리를 살
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보살로 추정하는 관세음보살을 한 도상에 종합적으로 담을 수 있을 것으로 생각된다. 이를 이해하기 위해서는 우선 「관세음보살보문품」의 다음 구절을 살펴볼 필요가 있다.
무진의보살이 부처님께 여쭈었다. “세존이시여, 제가 이제 관세
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자대비한 보살이기 때문이다.
이처럼 현세에서 자비로써 중생을 구제하는 관음보살은 관세음(觀世音), 광세음(光世音), 관자재(觀自在)보살이라고도 한다. 초기 대승불교 경전에서부터 나오지만 특히 법화경의 관세음보살보문품에는 대자대
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보문품에는 동자나 동녀를 위해 관세음보살이 동자나 동녀의 모습으로 나타나 설교한다는 내용이 나온다.
대반열반경에는 보살이 닦아야 할 오행(五行) 가운데 영아행(兒行)이 나오는데, 영아행은 자비심으로 나타나는 선한 행동을 말한다.
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이야기 해 볼 꺼에요. 마지막이에 요. 끝이 보이니 좋죠?
학생1> 샘~! 근데 절이 뭐에요? 궁금해요.
교사> 나무아미타불관세음보살~! 궁금하죠? 다음 시간에 꼬~옥 알려줄께요. 1. 수업 목표 - 문장 독해의 전반적인...
2. 수업 형태
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