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서론
3. 이분법의 폭력성
4. 내면화된 오리엔탈리즘의 문제
4.1 우리는 우리자신을 어떤 시각으로 보고 있는가?
4.2 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘, 만들어진 동양과 서양
5. 동양철학과 서양철학 그리고 대안
6. 후기
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관념에서 벗어나 새로운 대안을 모색해보아야 한다. 그 대안으로서 바로 인본주의적인 유학, 특히 순자의 사상이 큰 의미를 갖게 되며 형사정책적으로는 적극적 일반예방주의와도 연결되는 것이다.
순자의 사상을 비롯한 유학사상은 단지 역
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동양은 오리엔탈리즘이라는 거대한 틀을 지니게 되었고 자신들의 실제와 상관없이 누군가에게 보여 져야만 했다.
사실상 서양이 본격적으로 동양의 국가들을 식민지로서 삼고 착취하기 전부터 이미 폭력이 시작되었다.
물리적인 침략과 약
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오리엔탈리즘 담론이 동양을 지배하고 억압하는 데 사용되었음을 주장한다. 책의 내용을 정리해보자면, 오리엔탈리즘은 서양의 지식 체계와 권력 구조와 밀접하게 연결되어 있다. 오리엔탈리즘은 동양을 고정관념과 편견으로 묘사하며, 동
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동양인들은 오랜 세월 동안 서양중심적인 오리엔탈리스트들에 의해 훈련되어졌기 때문에 당연스레 서양의 그늘 아래 있는 것이다. 하지만 한번쯤은 서양인들이 만들어낸 오리엔탈리즘의 허구성에 대해 생각해 볼 필요가 있다고 본다. 요즘
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001] Ⅰ. 서설 - 사회정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평
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