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괴테 시대의 위기 현상은 메피스토적 악의 구현 형태와 뚜렷한 유사성을 보이고 있다. 모든 이상적인 것, 모든 초월적인 것들의 실체에 대한 폭로와 파괴를 지향하는 메피스토적 아이러니와 회의는 그 본성에 있어서 계몽주의의 사유의 자율
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괴테 시대의 위기 현상은 메피스토적 악의 구현 형태와 뚜렷한 유사성을 보이고 있다. 모든 이상적인 것, 모든 초월적인 것들의 실체에 대한 폭로와 파괴를 지향하는 메피스토적 아이러니와 회의는 그 본성에 있어서 계몽주의의 사유의 자율
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괴테는 이 두개의 비극을 통해, 인간은 작은 세계에만 안주하지 말고 보다 큰 세계를 목표삼아야 될 것이라고 말하고 싶었는지도 모른다.
느낀점
원래의 "파우스트"의 줄거리와는 상관없이 노년기의 괴테의 적적함과 공감대를 형성하던 가까
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괴테
원래의 "파우스트"의 줄거리와는 상관없이 노년기의 괴테의 적적함과 공감대를 형성하던 가까운 사람들의 죽음과 그의 심정을 담은 "헌사"로 시작하는 그의 작품을 통해 느낄 수 있다. 괴테의 작품을 통해서 인간과 인생에 대한 고뇌와
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괴테연구, Vol. 12 No.1., (2000).
이러한 칸트의 생각을 바라보면서 가장 정직하고 고결한 마을이었던 허드리버그가 ‘악의 유혹’에 빠진 이후에 다음과 같이 모토를 바꿨다는 사실이 다시금 머릿속을 스쳐 지나갔다.
우리를 유혹에 들지 않게 하
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본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.169.
<37> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 ,p.38.
<38> 최학진,“신정론에대한연
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악의 실재성에 대한 논리적 책임감이 없다. 즉 신은 혼자서 모든 일을 하는 절대적인 분이 아니라, 모든 현실적 존재들과 더불어 공유하는 존재이다. 셋째로 화이트헤드의 신관은 현대 과학의 물결, 정보화의 물결 속에 살아가고 있는 현대인
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괴테의 ‘파우스트’는 저로 하여금 인간의 선한 본성에 대한 믿음을 가질 수 있도록 하였습니다.
그런 믿음은 저의 가장 큰 장점이라 할 수 있는 넓으면서도 깊은 교우관계를 통해 나타나고 있습니다. 한번 맺은 우정은 결코 저버림이 없이
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