|
신학의 어의(語義)
제1절 고대신학=Theologia=Theos(神)+Logos(말)
제2절 성서와 교부(敎父)
제3절 현대적 어의
제2장 신학의 기원
제1절 계시(啓示=Revelatio)
제2절 신앙(계시의 이성적 수용)
제3절 신학
제3장 신학의 내용
제1절 신학의 주체(Sub
|
|
|
교부들의 저서에 나타난 ‘인격’의 신학적 의미-페르소나, 프로소폰, 히포스타시스의 용어를 중심으로』를 통하여 특히 초세기 그리스 교부들의 인간 이해를 위한 ‘인격’ 용어의 사용과 의미를 살펴보고자 하였다. 특히 그리스도교의 인
|
|
|
장점은 최대한 계승하는 것이 국민을 위해서 바람직
2. 즉결심판절차법의 폐지로 사라지게 될 ‘경찰 훈방의 근거규정 명문화’ 필요
3. 즉시심판 청구시 통지서 교부절차 및 피의자 출석에 관한 규정에 대한 재검토 필요
참고문헌
|
|
|
교부들(바실, 닛사의 그레고리우스, 나지안 주스의 그레고리우스.
유해무, 『신학: 삼위일체 하나님을 향한 송영』, (서울, 성약출판사, 2007), 166-175.
7. 나가는 말
기독교의 핵심적 교리인 삼위일체론은 그 동안 신론의 한 분야로만 취급되면서
|
|
|
니케아 신조 · 아타나시우스 신조
3. 현대적 의의 ………………………
12
교부 아타나시우스가 주는 현대적 의의
결론
………………………………………………
13
참고문헌
………………………………………………
13
|
|
 |
신학의 방법과 미래. 총신대학 신학대학원 석사 Report
딘 M. 켈리. op,.cit.
딘 M. 켈리 어떤 교회가 죽어가고 있는가? 권달천. 강재철역 서울: 여운사. 1990
박형용저, 신학사전, 서울: 은성 문화사, 1973.
박형룡. 교의신학-교회론 제 6권 서울: 총신대
|
|
|
교의신학(내세론). 한국기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것.
|
|
|
한 성경 신학과 집대성된 교의 신학이 첨가되어야 할 것이다. 또한 산업사회 이전의 윤리를 표현하고 있는 캐터키즘의 내용을 현대 사회의 구체적인 환경에 맞게 각색해야만 한다. 현대의 문제는 보다 다각적이고 복잡하므로 교회는 캐터키
|
|
|
교의 신학 인간론』, 제 3권 (한국기독교 교육연구원, 1977), P.15.
함국복음주의 선교신학회 공저『선교를 위한 문화인류학』,서울: 이레서원,2001. P.85 (재인용)
서울대 한상복 교수는 인류학에 대한 정의를 세가지로 나누어서 설명한다. 곧 인류
|
|
|
교부들의 신학 38
1) 바질 39
2) 니싸의 그레고리 42
3) 나찌안주스의 그레고리 44
5. 콘스탄티노플 회의와 니케아 - 콘스탄티노플신조 46
1) 콘스탄티노플회의 46
2) 니케아-콘스탄티노플 신조 50
3) 니케아 신조와 니케아-콘스탄
|
|
 |
교부학의 내용과 거의 일치하는 것이었다. 이러한 신학적 바탕은 그대로 교회건축에 반영되었는데, 더 많은 빛을 내부로 끌어드리기 위해 벽 대신 기둥과 골조를 선호하였고 벽은 창이 되었다. 1137년 두 개의 탑을 가진 서쪽 정면이 완성되었
|
|
 |
신학원에서 꿈을 이루고 싶습니다. 부디 기회를 주시기 부탁드립니다.
“너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라”(잠 16:3) 1. 성장과정 및 경력사항
2. 성격
3. 진학동기
4. 미래의 연구계획
5. 앞
|
|
메뉴펼치기
