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민족 문화를 사랑하고, 국토와 민족분단의 현실 및 남북한의 통일 과제를 올바로 인식하여, 통일을 이룩하는 데 필요한 공동체 의식과 통일 국가의 실현 의지를 가지게 한다.
Ⅸ. 결론
교육과정은 교육을 통해 어떤 인간을 길러 내려고 하는지
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교육은 ‘다문화가정’이라는 특수집단을 위한 특수한 성격의 교육이 아니다. 이는 민주적 교육원리에 상충될 뿐만 아니라 불필요하게 자원을 낭비하는 교육이다. 다문화사회는 ‘어떤 사람을 인종이나 민족, 국적 등을 이유로 구분 짓거나
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특히 간문화적 청소년교육이나 성인교육에서 매체와 관련된 실천이 중요한 역할을 수행한다. 예를 들면, 서로 다른 민족과 문화에 속하는 청소년들이나 성인들이 분장이나 화장을 하고 자신들의 모습을 카메라와 비디오를 활용하여 촬영할
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민족, 한민족이 아니다. 국제사회의 교류 및 국제결혼으로 다문화가정이 증가하고 있는 만큼 자녀를 양육하는 부모로서 존중하고 이해해야 한다.
부모 동아리를 만들어 취미생활을 함께 하고 아이 양육과 교육에 대해 토로하면서 소통하는
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기 위 한 교육
장인실(2006)
- 인종뿐만 아니라 다양한 문화집단에 속해 있는 서로 다른 사람들의 상호이해 와 평등관계를 중시함
- 민족, 사회적 지위, 성별, 종교, 이념 등과 같이 서로 다른 집단의 문화를 동등하게 가치 있는 것으로 인식
- 학
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교육결과의 평등관에 상당한 문제가
나타날 수밖에 없다. 따라서 다문화 학생을 위한 교육에 대한 심층적 배려
가 필요하다.
셋째, 다문화교육을 통해 사회문화적 이질성을 극복해야 한다. 한국은
오랫동안 단일민족이라는 혈통적 배타성을
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교육
1996년 6학년(중학교 신입생)들의 학력에 대한 평가 결과만으로 볼 때 학생들은 불어와 수학의 출제 문항에 대해 평균 3/2에 가까운 성적을 보였다. 이는 그들의 의무적인 주당 수업시간 22.5시간이 다음과 같이 분포하기 때문이다.
- 국어 :
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연됨으로써 전래동화에는 우리 민족의 독특한 사고방식이나 사고유형 혹은 말하기 문화 등이 내재되어 있다는 점에 주목하여, 전래동화를 사고력 교육과 표현 교육의 측면에서 살펴보고자 하였다. 특히 전래동화 중에서 지략담을 대상으로
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교육의 공고화
우리사회의 자녀교육 문제는 IMF 전이나 IMF 시대나 IMF 후 시대나 우리사회의 뜨거운 이슈임이 분명하다. 우리나라 자녀교육의 가장 큰 과제는 현재 우리사회가 처한 경제적 위기의 근원이 유아기의 올바른 기초의식 교육의 부
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교육이 우리 사회와 교육에 절실하게 요구되고 있는 새로운 교육적 패러다임이라고 하겠다.
참고문헌
교육인적자원부(2001), 재량활동 교육과정 편성·운영의 실제
김여경(2003), 초등 사회과에서의 국제이해교육에 관한 내용분석 - 제 7차 교육
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