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교육철학 18: 1-21.
이해준(1997). 박물관의 현황과 문화교육정책. 교육철학 18: 55-70.
이홍우(1991). 교육의 목적과 난점(제5판). 서울: 교육과학사.
이희수(1997). 청소년 정보윤리(문화) 교육에 관한 교육사회학적 분석. 교육사회학 연구 6(3): 139-157.
임
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교육에 미치는 시사점
이만규는 그의 업적에 비해 제대로 알려지지 않았다. 이는 그가 해방이후 월북했다는 점과 여운형과 같이 인민당에서 활동했기 때문이다.
그는 일제식민시기 동안 식민주의 교육에 대한 저항과 민족주의자로서의 활동,
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민족 공동체를 실현해야 할 대상이며, 우리가 끌어안아야 할 동포입니다. 북한에 대한 계속적인 관심과 통일교육을 하다보면 어느새 남과 북의 민족의 이질화를 줄여줄 것이며, 자연스럽게 통일교육은 이루어 질것입니다. 이제는 개개인의
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교육과 한국의 가정교육의 차이점을 살펴보자.
이야기인즉슨 원 박사의 친구가 워싱턴 스미소니언 박물관 입구에서 한 꼬마가 1달러를 들고 어머니에게 사탕을 사달라고 조르는 것을 보았다. 그 어머니는 차분하게 ‘지금 그 돈으로 사탕을
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민족이 오늘날까지 세대와 세대를 거듭하면서, 이 땅에 사람들이 생존할 수 있도록 해온 축적된 노-하우(know-how)의 결정체이다. 또한 우리의 몸과 정신도 그 경험에 맞추어 진화해 왔다. 이에 음악교육이 서양음악 중심의 음악교육으로 자리
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교육용 프로그램은 여러가지가 있다. 게임식 교육 프로그램으로 연령별 유아발달 단계에 맞게 구분되어진 프로그램으로는 킨더, 스필, 스필 플러스, EQ, 크라인 게임, 크라인 감각, 밤비니 등이 있으며, 수학적 개념 이해 및 역사와 문화, 그리
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교육과정을 통하여 추구하는 교육적 인간상은 우리 민족의 유구한 문화 전통을 계승, 발전시킴과 동시에, 인류 보편가치로서 인간의 존엄성과 자유, 평등과 같은 민주적인 가치를 구현하는 인간이다. 이러한 인간은 우리 문화를 이해하고 사
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교육법을 속히 제정해 국가가 무상 유치원 교육을 실시해야 한다.
3) 민족 정체성 약화 - 전통 교육의 강화로 대처 - 그 동안 학교 교육에서 등하시해 왔던 우리의 고유 문화를 정규 과목으로 채택하여 아이들에게 꾸준히 교육 시킨다
4) 사교육
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민족 및 외국인의 중국어 교육에 직접적으로 이용될 뿐 아니라, 한어수평고시(HSK)의 출제와 평가의 근거가 되며 나아가 교재 편찬, 사전 편찬 및 중국어 연구 방면에도 절대적인 도움을 주고 있다. 우리나라의 경우는, 필자가 과문한 탓이겠지
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Ⅱ. 본론
1. 남녀교육의 불균등 (不均等)
2. 어깨너머로 배운 여류시인들
3. 도덕교과서 규훈(閨訓)류
4. 약간 다른 목적의 교육
Ⅲ. 근대사회의 여성교육
1. 개화기 (1876~1910)
2. 식민지 시기(1910~1945)
Ⅳ요약 및 결론
참고문헌
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