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교육의 유의점
Ⅴ. 학교통일교육의 실상
Ⅵ. 독일의 학교통일교육 사례
Ⅶ. 학교통일교육이 지향해야 할 방향
Ⅷ. 향후 학교통일교육의 과제
1. 전반적인 민주적인 논의의 흐름 조성
2. 민족적 내용과 보편적인 세계관을 강조하는
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운동서원의 국가적 공인(사액)을 요청하여, ‘소수서원’이라는 편액과 유학의 경전을 하사받았다. 이것이 서원에 대한 국가의 최초의 사액이었다.
3) 교육과 학문연구를 위한 기구로 정착된 서원은 사림계열의 관료들이 중앙정계에 진출하
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교육부, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 통일교육의 목적
Ⅲ. 통일교육의 실태
1. 교사의 실태 분석
2. 어린이의 실태 분석
3. 학부모의 실태 분석
Ⅳ. 통일교육의 기본 방향
Ⅴ. 통일교육의 강조점
Ⅵ. 통일교육의 내용
1. 민족 화해 교육
2.
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연구 현황
2-1 자율론적 관점
2-2 타율론적 관점
2-3 절충론적 관점
3. 갑오개혁의 배경
3-1 내적 배경
3-2 외적 배경
4. 주도층의 구분과 성격
5. 갑오개혁의 전개상황
6. 갑오개혁의 내용과 성과
7. 갑오개혁의 의의와 그 한계
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교육은 현재 우리 민족의 가장 큰 당면 과제라 할 수 있는 분단 상황을 극복하고 민족 동질성을 회복하며, 민족의 미래와 행복을 위해서는 대단히 중요한 교육이다. 그러나 통일 교육 내용의 미흡, 통일 교육 방법론의 낙후, 통일 교육 체계성
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교육으로 일체화시키려는 근대적ㆍ보편적 민족통일사상으로 거듭날 수 있는 기회를 가졌었으나, 외세에 의한 남북분단과 6ㆍ25라는 민족상잔 및 이를 악용하는 정치세력에 의하여 홍익인간사상은 서구식 민주주의에 민족주의라는 옷만 걸치
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민족인 경우에 2명(단 3년 이상의 차이를 두고)까지 허용하는 정책을 펴고있다. 또한 중국은 소수민족에게 교육을 통해 중국 문화를 보급하고 있다. 이러한 정책은 바로 동질성 추구를 위한 정책이라 할 수 있다. 중국의 소수민족은 대부분 교
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민족통일의 출발점으로 삼되, 이것이 ‘시민’과 ‘민중’ 모두를 포용하여 근대적 민족의식을 뛰어 넘어 미래를 내다볼 수 있는 새로운 통일민족의식으로 발전시켜 여기에 토대를 둔 민족통일교육을 실시할 수 있어야 할 것이다.
참고문헌
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분은 놀이의 완결성을 더해주기도 하지만 다양한 놀이방법을 개발 하는 촉매가 되기도 한다
Ⅲ. 전통놀이지도(전래놀이교육, 민속놀이학습)의 필요성
Ⅳ. 전통놀이지도(전래놀이교육, 민속놀이학습)의 목표와 기본방향
1. 지도목표
2.
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분별 교과서의 장점과 단점
내용
부적당
적당
민족문화에 대한 교과서 내용의 절대량 부족
중앙교육, 법문사
천재교육, 대한교과서
다양한 민족 문화 소개
중앙교육, 법문사, 대한교과서
천재교육
민족문화, 세계화 등에 관한 개념 정의 부족
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