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과정이 필요하고, 성공적 수행을 위해서는 행정이 필요하며, 교육행정의 과정 자체가 절차적 합리성과 정당성을 포함하여, 민주사회의 원리에 부합하게 되고, 학생들에게 잠재적 교육과정의 역할을 수행할 수 있다.
따라서 교육행정을 잡집
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교육론, 학이당, 2009.
4. 우수경 외, 유아교과교육론, 창지사, 2009.
5. 임채식 외, 교과교육론, 태영출판사, 2008.
6. 권영례, 교과교육론, 양서원, 2006.
7. 보건복지가족부, 3세 보육프로그램, 2008. Ⅰ. 표준교육과정의 이론적 고찰
1. 표준보육
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교육의 이론과 실제, 창지사
◈ 지성애·김미경 공저(2003), 유아사회교육의 이론과 실제, 학지사
◈ 최국남·박순이(1999), 유아사회교육, 창지사
◈ 최혜순(1993), 유아사회교육의 이론과 실제, 학문사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 유치원교육과정(유아교육
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육의 질을 결정하므로 무엇보다도 질 높은 보육이 실현되기 위해서는 보육현장에 있는 보육교사의 전문성 확보가 가장 시급히 이루어져야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 보수교육의 종류와 대상자에 대해 기록하고 누리과정운영
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학교
※잠재적인 교육과정에 대한 표준적 접근의 문제점
※ 교사들과 행정가들은 교육적으로 건설적인 학교규범과 규율을 어떻게 하면 가장 잘 만들고 유지할지 고민할 때 직면하는 점
※학교와 교실환경
※도덕 규범과 규칙
결론
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식을 가르칠 것인가에 대한 표면적 교육과정만 중요시 여겨왔지, 잠재적 교육과정의 중요성을 간과하였다. 그러나 사람이 살아가면서 가장 중요한 가치관이나 태도, 방향성을 가르치는 점에서 잠재적 교육과정은 교육이라는 의미보다 넓게
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교육과정에 대하여 차별이 발생하게 될 경우, 장기적으로 볼 때 이들은 문화적 차이를 극복할 수 없게 될 것이고, 다문화 가정의 경우 단지 한국에서 살아가기 위한 방법만을 습득하게 될 가능성이 크다.
두 번째로, 다문화라는 문화의 의미를
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육과정 / 세일러와 알렉산더 / 태너와 태너
3) 비판점
관료주의적 효능성만을 강조하여, 탈정치적, 탈윤리적 성격을 띔.
특정 문화나 지식만을 당연시하여 전달하거나 기존 사회기능의 유지만을 위한 교육으로 전락할 위험성이 있음.
잠재적
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다문화 가정의 어려움을 혼자만이 해결 할 일이 아니라 우리사회가 함께 해결해 나가야 할 일이다.
현재 우리의 다문화교육은 여러 다른 문화권의 사람들이 우리의 문화를 이해하고 관심을 갖도록 교육과정과 표준보육과정을 통해 국가 차
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교육공간은 규제를 경험하는 곳임.
->유아와 교사가 사회문화적인 의미를 공유하는 공간으로 유아교육기관을 인식하 고 있는 예-Reggio Emilia
3) 다문화주의(multiculturalism)
정의
①민족 구성이 다양화되는 과정에서 한 국가 내에서 발생하는 이
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