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다문화사회에서 다양한 통합을 이루기 위해 필요한 문화적 역량을 중심으로 살펴보았다. 한국사회는 다민족 다문화를 인정하는 방향으로 바뀌고 있다. 지난 10여 년간 한국사회도 외국인 노동자의 증가, 국제결혼 이주여성을 비롯한 거주 외
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다문화가족의 아동의 경우 아동보육시설 이용률의 저하로 일반 아동보다 언어 발달이 비교적 느리다. 국제결혼은 결혼 이후에 나타나는 다문화가족의 아동통합과 복지문제를 해결하기 위하여 사회적 인식변화와 교육환경의 변화 그리고 보
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다문화 프로그램에 대한 연구가 이루어지고 있다. 그러나 다문화가 지니는 복잡성과 다양성을 충족시키기 위해서는 다양한 교육 매체와 활동의 연계성을 고려하고 교육적 접근에 있어서 통합성과 지속성이 필요한 다문화 프로그램이 필요하
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다문화 가정의 토대가 튼튼하게 정착되기 위해서는 이민 여성만을 위한 현재 정책과는 달리 다문화 가정의 가족 구성원을 개개인과 가정 전체를 통합적 대상으로 한 구체적인 정책 프로그램의 전환이 요구된다. 그리고 나아가 앞으로는 다문
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다문화가족 및 외국인 노동자들은 현실적 여러 문제점으로 인하여 사회통합 및 자녀양육에 있어서 큰 어려움을 겪고 있다. 다문화가족 및 외국인 노동자들 또한 우리사회 일원이다. 따라서 이들들에 대한 관심과 사회복지적 개입의 활성화를
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다문화가정의 배경이며 농어촌의 다문화가정은 대부분 국제결혼이다. 따라서 농어촌의 다문화가정의 문제점도 국제결혼의 문제점과 유사하다. 사회복지사로서 이들의 한국사회에 통합 될 수 있도록 다양한 복지서비스를 제공하여 도와주어
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다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 20
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다문화적 맥락에서의 적응은 자신의 일차적 문화정체성을 버리는 것이 아니라 상호적응을 의미한다.
다문화적 감수성과 문화적 정체감이 가장 발달된 통합단계는 자신의 문화적 정체성을 둘 또는 그 이상의 문화적 주변성(Cultural Marginality)
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다문화 감수성의 증진
상대와 나에 대한 이해(awareness of your self and others)는 상호상대주의적 관점으로 자신을 객관적으로 자각하고, 상대의 특성을 이해하며 서로 간의 소통과 배려를 통하여 서로 간 인정을 해주고자 하는 마음의 자세이다. 타
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다문화 사회로 급격히 변하고 있다. 그러나 한국의 사회적 풍토는 다문화가정과 아동들에 대해 관대하지 못하다. 이러한 태도는 그들이 사회의 구성원으로 살아가는데 어려움이 될 뿐만 아니라, 우리사회의 통합에도 걸림돌이 될 것이다. 다
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