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ㆍ자유학교 운동 주장
ㆍ니일은 스코틀랜드의 엄격한 청교도의 교육자 가정에서 태어나 어려서는 당시의 권위주의적이고 엄격한 교육을 겪음
ㆍ청년기에는 버나드 쇼(G. B. Shaw)와 웰즈(H. G. Wells)의 영향을 받아 문명 비판적 자세와 사회의식
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ol)라고 하여 방종과 명확히 구분하였다.
ㆍ참다운 자유 속에서 자라난 아이는 자기의 자유 의지로, 자신의 행동을 잘 통제할 줄 아는 자율적인 어린이가 된다고 보아 자유를 교육론의 기본 개념으로 제시
6. 감성 교육의 강조
ㆍ그는 인간의
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통해 종교적 권위주의와 정치적 절대주의 그리고 엄격한 계급에 구분 따른 사회적 불평등을 타파할 수 있다고 봄 1. 계몽사상의 등장
2. 계몽사상과 전인교육 비교
3. 계몽사상이 교육에 미친 영향
4. 계몽주의 교육의 목적, 내용
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교육의 주된 관심사로 봄
ㆍ교육의 내용과 방법
- 교육의 내용 : 과학을 중심으로 하는 교과목들에 중점을 둠
- 교육방법 : 객관적인 관찰과 경험을 통한 합리적인 이성의 발달을 중시 1. 계몽사상의 등장
2. 계몽사상과 전인교육 비교
3.
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이루어져야 한다. 하지만, 형식도야설에 의하면 학습의 순서가 역전되기 때문에 점진적 발달의 원리에 위배된다. 이는 아동의 혼란만 가중시킬 뿐이며, 진정한 학습효과를 거둘 수 없다고 비판하였다. 1. 로크의 교육관
2. 형식도야설
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교육을 비판하였다 현재의 우리나라의 교육은 틀에 박힌 교육으로 개별적인 자이를 고려하기 어려운 교육에 가깝다. 이런 현실을 고려하면서 루소의 교육사상으로 살펴보면 자연적으로 성장해야 할 아이들을 혹사시키고, 과도하게 보호하며
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적 기준, 이렇게 세 가지로 나누었다.
㉠ 규범적 기준 : 교육이란 교육의 의미 속에 존재하는 가치 있으며 추구되고 달성되어야 할 규범적 측면을 지식의 형식을 통해 전달하는 것을 교육으로 보았다. 여기서 피터스가 중요시 하는 것은 경제
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교육방법에 대해 살펴보는데 이 책에서 루소는 그 서로 다른 원천을 제시하면서 교육에는 세 가지 유형이 있다고 밝혔다. 그 다른 원천은 각각 자연, 사물, 인간이다. 자연의 교육은 이미 자연에 의해서 인간의 본성으로 주어진 절대적 조건이
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하는 데 일생을 바쳤습니다.
몬테소리의 교육사상을 교육사적인 측면에서 볼 때 자연주의교육, 신인문주의 교육, 계발주의 교육 등의 교육사조와 19세기 말과 20세기 초에 걸쳐 일어난 새 교육운동 등의 영향을 받았습니다.
그러나 그녀는 기
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교육사상사에서 루소가 차지하는 비중은 대단히 크고 그의 교육사상에는 위와 같은 여러 모순이나 한계점들이 있지만, 그럼에도 불구하고 그 의의는 현대에도 빛을 발휘한다. 첫 번째, 루소의 자연주의 교육은 아동을 전인적 인간으로 성장
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