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교회의 역사를 보더라도 교회는 그 시대마다 어려운 고비를 잘 대처함으로 지금까지 그 역할을 잘 감당해왔다. 그러나 앞으로의 싸움은 더욱 치열하고 힘든 것이 될 것이다. 그러나 앞으로도 하나님의 역사와 섭리와 능력이 우리를 간섭하고
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교회가 성장을 외치기 보다는 정말 제대로 된 교회, 성경적인 교회가 나와야 한다는 목소리가 높다. 이제, 성경이 말하고 있는 교회의 본 모습을 찾아서 참 된 교회가 나와야 할 시점이다. 이 책은 각 시대별로 교회가 어떤 의미였는가 즉 교회
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의미가 없다는 사실을 생각해 보았다. 물론 사도신경 자체를 잘못 이해하고 이단에 이르는 것보다는 낫겠지만 다른 한편으로는 위의 의미에서 볼 때 한국교회가 사도신경을 암송식으로 속도 경쟁하듯 예배시간에 외우는 것 또한 재고해 보아
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역사
5) 생명의 시작과 인격에 대한 문제
6) 히포크라테스 선서
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 개조
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 아시아신학
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 마틴 루터의 교회의 바벨론포로
Ⅷ. 그리스도교(기독교) 관련 유적
1.
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교회의 움직임\". 『성서와 함께』 제235호. 95년 10월(40-46). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 정보화 사회와 교회의 변화
1. 미래 정보사회의 도래
2. 정보화 사회의 의미
1) 정보에 대한 논의
2) 정보화사회의 정의
Ⅲ. 정보
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Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 巫(무)
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에 끼친 영향
3) 예배에 미친 영향
4) 교리적인 측면에서의 영향
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 詩(시)
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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교회상
1. 하나님의 백성
2. 그리스도의 몸
3. 성령의 전
4. 하나님 나라의 표징(表徵)
Ⅳ. 삼위일체의 공동체
Ⅴ. 교회(敎會)의 본질(本質)과 코이노니아
1. 코이노니아와 교회
2. 코이노니아의 신학적 의미
Ⅵ. 성도의 교통(交通)과 성
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금요일에는 사도들의 서신을 강해하였고, 토요일은 요한복음을 설교하기도 하였다.33) 또한 루터는 주일에 가정예배를 포함하여 4번 이상 설교하였고, 분기별로 2주에 걸쳐 한 주간에 나흘씩 요리문답을 가르쳤다. 루터는 교회력에
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예배, 교리문답교육 등이 필요하다. 이것은 우리가 중요하게 생각하고 회복해야 한다는 것을 너무나도 잘 알고 있음에도 불구하고 지켜지지 못하고 있는 것이다.
현재 한국 교회에서는 위에서도 언급한 바, 학교 교육과 깊은 연관이 있다. 교
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의미이다. 바울이 제시한 여인의 주요 역할은 아이를 낳고 정조를 지키고, 아이들로 하나님을 사랑하고 경외하도록 키우고, 집안 살림을 돌보는 것이다.(딤전5:14; 딛2:3-5) 1. 한국교회의 성장정체 문화와 대책
2. 21세기 한국 신학교육의
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