|
역사 즉 하나의 국가로써 이스라엘의 역사와 모든 만국으로부터 속량된 교회의 역사는 모든 만국이 언약적 특권들과 약속들 안에 완전히 포함될 때에야 비로서 그 종말론적 성취를 발견하게 될 것이다.
4) 신적인 임재로서의 새 예루살렘
종
|
|
|
출판부 1992년)
5. 성령론 <교회와 신학> \"신약의 성령론\" (장로회신학대학교 출판부 1992년)
6. 황승룡, <신학적 성령론> (서울:대한예수교 장로회총회 출판국)
7. 김균진, <기독교조직신학> (서울:연세대학교 출판부 1988년)
|
|
|
교회여성의 교회생활과 여성의식, 사회의식”, 『신학과 세계』통권 45권. 서울: 감리교신학대학교출판부, 2002.
계간지
손봉호, “기독교 시민운동의 의미” 『복음과 상황』12월호. 서울: 복음과상황, 2000.
인터넷
www.pastor21.com
www. newsnjoy. c
|
|
|
교회)
1
2
3
4
5추수 감사 예배
6
분과멸 모임 3
7
8
9
10
11
12
13 최바울 선교사님
(Tent-making Mission)
14
15
16
17
18
19
20
분과별 모임 4
21
22
23
24
25
26
27 분과별 발표회 5
28
29
30
1
2
3
4 종강예배 (김지철 교수님)
성찬식
5
6
편집후기
신대원의 바쁜 생활중
|
|
|
역사에서 그 이전에 없었던 새로운 진보를 이루었기 때문이다. 이러한 의미의 주일학교는 1780년 로버트 레익스(Robert Raikes, 1735-1811)의 주일학교운동에 그 기원을 두고 있다.
2. 주일학교의 역사적 발전
2.1 영국에서의 주일학교운동
2.1.1 주일
|
|
|
있는 아이
들에서부터 영아부에 이르기까지 더욱 깊은 관심을 가지고 교육
개선에 힘써야 한다. 서론
1. 이스라엘 역사에 있었던 자녀교육
2. 개혁시대에 강조되었던 신앙교육
3. 현재의 영재교육
4.교육의 실재적 방법
결론
|
|
|
의미를 지닐 수도 있다. 그러나, 격려란 아주 일상적으로 보이는 대화 가운데 들어있는 경우가 더 많다. 그저 들어 넘기면 아무 것도 아닌 몇 마디 말이 이야기되었다. 그런데 무슨 일인가 벌어졌다. 한 사람이 격려를 받은 것이다. 격려자들은
|
|
|
관점에서 평신도의 두 가지 사역을 생각해 볼 수 있다. 하나는 모이는 교
회 안에서의 사역으로서 하나님께 드리는 예배와 관련된 사역이며 다른 하나는 흩
어지는 교회에서 세상을 향한 하나님의 선교와 섬김에 참여하는 사역인 것이다
|
|
|
교회 사역의 핵심 가치
2. 교회상
3. 교회의 사명
Ⅲ. 목회계획
1.예배의 목회 계획
2. 전도의 목회 계획
3. 교육의 목회 계획
4. 봉사의 목회 계획
5. 교제의 목회계획
Ⅳ. 목회자의 경건 훈련과 실천 사항
1. 말씀훈련
2. 기
|
|
|
교회에서 예언자적 사회 비판은 아무런 역할을 하지 못한다. 오히려 후대의 구원과 경고를 수용하고 예언자적 선포는 예수 그리스도 안에서의 실현으로 의미를 갖게 된다. 그래서 어거스틴은 아모스의 메시지와 우아한 수사학을 높이 평가하
|
|
메뉴펼치기
