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칼빈주의자들은 복음을 들은 모든 선택된 자들은 성령의 역사로 궁극적으로 구원을 받는다고 본다. 선택된 자들을 부르시는 성령의 내적 소명은 거절될 수 없다는 것이다. 성령님은 택한 자들의 구원을 적용시키는데 있어서 누구의 도움도
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교회사』서울:성광문화사, 1982
나용화, 『칼빈과 개혁신학』, 서울:기독교문서선교회, 1992
Ronald S. Wallace, 박성민 역, 『칼빈의 사회개혁사상』서울:기독교문서선교회, 1995
오덕교, 『장로교회사』 수원:합동신학대학원출판부, 1995
오덕교, 『
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칼빈의 예정론이 신론 중심도 아니고 그리스도 중심도 아니고 성령 중심도 아닌 삼위일체 하나님이 중심되는 교리라는 것을 드러낸다.
IV. 결론
앞장에서 교회사 속의 예정론을 주장한 신학자들을 통해 살펴보았듯이 아우구스티누스에게 펠
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교회사」(안양:성결교신학대학교,1994), pp. 59-60
나는 칼빈의 이 예정론대로라면 아담은 죽을 인생으로 태어났고 칼빈이 말하는 저주받고 죽을 인생이라는 생각이 든다. 그리고 이 저주받고 죽을 아담은 우리의 조상이 될 수도 없으며, 따라서
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칼빈주의가 가르친 복음. 정중은 역. 서울: 새순출판사, 1991.
Ruckman, Peter S. 구원의 영원한 보장. 이경희 역. 서울: 말씀보존학회,
1997.
. 나는 그리스도인인가 칼빈주의자인가. 조승규 역. 서울: 말씀보존
학회, 1992.
. 신약교회사. 김영균 역. 서
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칼빈의 개혁사상 연구」, 성광문화사, 1992.
2. 이은선.「칼빈의 신학적 정치 윤리」, 기독교문서선교회, 1997.
3. 아브라함 카이퍼 지음. 김기찬 옮김.「칼빈주의 강연」, 크리스찬다이제스트, 2002.
4. 배본철.「기독교회사」,북토피아, 1997.
5. H.R
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칼빈의 사회 개혁 사상』, 박성민 역, 서울: 기독교문서선교회, 1995.
박근용, 『칼빈의 교회사회봉사에 관한 연구』, 한일장신대학교 석사학위논문, 2001.
방선국, 『칼빈의 겅제관』, 총신대학교 신학대학원 석사논문자료, 1999.
신원하, 『칼빈
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교회사 개관. 서울: 용문인,2004. 루터와 칼빈의 윤리사상
I. 종교개혁의 배경
1. 중세 사회 구조의 변화
2. 종교의 무능과 타락
3. 정치적 상황
4. 독일에서 종교개혁이 일어나게 된 배경
II. 가톨릭 스스로의 내분의 원인분석
III.
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해석 방법
Ⅶ. 종교개혁과 음악
Ⅷ. 장 칼뱅(칼빈)의 종교개혁
Ⅸ. 마틴 루터의 종교개혁
1. 종교 개혁의 기운
2. 루터의 사상
3. 배경
4. 경과
5. 아우크스부르크 종교 회의(1555)
6. 루터교의 전파
Ⅹ. 결론 및 시사점
참고문헌
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교회사 통론, 근화, 2005
김근수 역 / Oscar Cullmann, Crist and Time, 그리스도와 시간, 도서출판 나단, 1987
박용규 / 초대교회사, 총신대학출판사, 1994
유스토·L, 곤잘레스 / 초대 교회사, 은성, 1995
조병수 / 겨울 그리고 봄(가르침), 1989
탁명환 / 기독교
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