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교회사 전체를 통하여 볼 때, 가장 큰 이단은 칼빈주의였다.(성경대로 믿는 사람들의 “신약교회사”참조[피터 럭크만 지음, 말씀보존학회 편집부 옮김, 1997. 8. 20)]) 우리가 칼빈주의를 연구하는 이유는 장로교뿐만 아니라 침례교도들 조차 칼
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I. 설교사의 필요성
II. 성경에서 본 설교
1. 구약시대의 설교
2. 중간시대의 설교
3. 신약시대의 설교
III. 교회사에서 본 설교
1. 초대교회에서의 설교
2. 중세교회의 설교
3. 종교개혁 이전의 개혁주의 설교자들
4. 종교개혁
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신약교회사. 김영균 역. 서울: 말씀보존학회, 1997.
Sell, Alan P.F. 칼빈주의와 알미니안 주의와 구원. 김경진 역. 서울: 생명의
말씀사, 1996.
Smith, Chuck. 칼빈주의와 알미니안주의 그리고 하나님의 말씀. 신동철 역.
서울: 도서출판 건생, 1998.
Sproul,
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유일한 선은 덕을 가지는 것이며, 부나 가난, 건강이나 병, 삶이나 죽음 등 다른 모든 것은 아무 관계도 없다. 모든 덕은 올바른 인식에만 기초한다. 즉 자제는 올바른 선택에 대한 인식, 인내는 무엇을 참아야 하는지에 대한 인식, 정의는 '분
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교회사(1)』 . 서울: 한국장로교출판사, 1994.
전경연 외4. 『신약성서신학』 . 대한기독교서회, 1967.
정지강. 『그리스도교대사전 제11권』 . 서울: 대한기독교서회, 1972.
조좌호, 『세계문화사』 . 서울: 박영사, 1985.
차종순. 『교리사』 . 서울:
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신약과 구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경............
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신약의 나타난 성령의 활동................................. 7
4) 성령의 성경적 배경.............................. 8
Ⅳ. 동방교회와 서방교회의 성령이해.................... 10
1. 동방교회의 역사....................................... 10
1) 동방교회의 기원...
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신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로 쓰였고, 메타멜로마이(μεταμ.λομαι)는 \'마음을 변화시키다, 후회하다, 회개하다\'라는 의미로 쓰였으며, 메타노에오(μετανο.ω)
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교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성에 대
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신약성경에 나타난 가정교회/3
1) 복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정교회/4
3) 바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정
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