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교회가 할 수 있는 모든 것인지를 진실되게 묻고 토론할 필요가 있는 것이다.
더 나아가 기독교, 곧 예수 출현의 의미가 무엇이었는가를 충분하게 이해하고 검토할 때 걸림돌처럼 여겨진 종교다원주의는 오히려 기독교 신학 및 교회의 발전에
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교회는 지나치게 설교중심형 예배를 지향하는데 예배 안에서의 복음의 의사소통은 단지 언어적으로만 나타나는 것이 아니라 전인격적인 수단을 통해 나타난다는 것을 간과해서는 안 된다. 예배는 곧 하나님과 인간 사이에서 일어나는 의사
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1. 영성형성의 정의
2. 영성가들의 영성지론
3. 영성형성의 훈련단계
4. 영성현성의 훈련단계
5. 중세수도사들의 영성훈련
6. 영성훈련의 실제적 훈련
7. 영성훈련의 4중 영역
8.영성형성을 위한 영적독서의 중요성
9. 영적독서의
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교회성장: 사도들과 제자 공동체가 성령을 체험하고 성령의 능력으로 폭발적인 성장이 있었음.
-1차핍박: 헬라파 유대인에 대한 핍박으로 교회느 확산의 동기가 됨
-교회확장: 온 유대와 사마리아로 확장해 가며 땅 끝까지 복음 전파 준비.
12)
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교회음악, CCM』(CCM LOOK 1999년 5,6월호)
정성구, 『칼빈주의적 예배의 원리』,(서울:신학지남:1987년 봄호)
김인호,『CCM과 경배와 찬양, 열린예배에 대한 여러 가지 생각』, (복음과 상황 : 2001년 3월호)
이형욱(2001), 『예배 음악으로서의 CCM에 대한
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교회는 항상 개혁되어야만 한다)
* 참고문헌
정성구, “한국 장로교의 자화상과 미래 (개혁주의 입장에서 비판과 대안)” 신학지남. 제58호 권4집. 1991/겨울
정문호, 「성경적 교회성장학」 (도서출판 햇불,1994)
정성구, 「칼빈의 생애와 사상」(
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전도에 대한 부담만 늘 갖고 살면서 삶의 문제들을 해결하지 못하고 결국은 복음전도의 열정마저 잃게 되는 현상이 나타나게 되었다. 교회가 지속적인 성장을 원한다면 지금의 강단에서는 잠언에서 중요하게 소개하고 있는 ‘신앙인의 처세
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교회의 상황화에 대한 요청으로 이해할 수 있을 것이다.
5. 결론
파딜랴는 복음과 선교의 통전성을 강조한다. 그의 통전적 선교신학은 주로 교회성장운동에 대한 비판과정을 통해 전개되고 있다. 하나님 나라와 구원의 성격, 세상과 죄의 본질
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교회성장과 선교학」 서울 : 성광문화사, 1978.
정진홍. 「기독교와 타종교와의 대화」 서울 : 전망사, 1982.
조종남. 「요한 웨슬레의 신학」 서울 : 대한 기독교 출판사, 1984.
주재용. 하나님의 선교와 한국교회 , 한국기장편 「한국 교회 100년과
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교회는 올바른 개혁주의적 혹은 성경적 종말론을 무시하거나 상실한데에서 잘못된 길을 걷고 있다. 이는 참된 종말론적인 관점을 상실함으로서 축복과 번영과 치유, 가시적-물량적 교회성장과 발전만을 추구하는 신앙이 밑바탕 되어 있는 것
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