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불구하고 그것은 구보에게는 일생적인 지루함에서 벗어나는 탈일상적인 세계로 향하는 매게이다. 생활을 가진 벗은 시간이 없고, 시간이 있는 자신은 만날 벗이 없다. 구보가 원하는 최대의 행복이 벗과 만남이라는 데서도 고독과 소외의식
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구보다 고독하지만 내면의 고독에 대해서 곱씹을 때는 다시 희망을 찾을 길을 열어둔다. 물론 이때 행복이란 다른 보통 사람들의 행복에서도 찾아지는 것이지만, 그것이 구보의 내면으로 연결되어 새로운 형태의 진정한 자신의 행복 찾기라
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행복 등을 끌어내고 있었던 것이다.
소설을 읽으면서 가장 많은 생각을 가져보았던 부분은 무엇보다도 구보의 외로움이었다. 목적 없이 집을 나와 이 곳 저 곳을 배회하는 ‘갈 곳을 갖지 않은 사람.’ 그는 한 틈도 쉴 새 없이 ‘벗’을 찾는
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구보형 소설'의 계보」, 『박태원과 모더니즘』, 구보학회, 2007
장병호, 「박태원 소설의 소외 의식 연구 - <소설가 구보씨의 일일>을 중심으로」, 『국어교육』, 한국어교육학회, 1997
오상석, 박태원의 「소설가 구보씨의 일일」연구, (단
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내면을 그려낸 작품으로 정리할 수 있다. 이를 통하여 우리는 식민지 경험의 특수성이 문화와 삶에 미치는 영향과 그 과정을 볼 수 있을 것이다. 1 .서 론
2 .본 론
1) 작품의 서사 구조
2) 행복과 고독의 근원 찾기
3 .결 론
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특질
4.1. 카메라 아이(camera eye) 방식
4.2. 몽타주 기법의 수용과 행복의 의미
5. 천변풍경의 내용적 특질
5.1. 『천변풍경』에 나타난 공간적 의미
5.2. 타락한 도시 세태의 풍속화(風俗畵)
6. 작품에 대한 ‘카프’의 입장
7. 나오는 말
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특질
4.1. 카메라 아이(camera eye) 방식
4.2. 몽타주 기법의 수용과 행복의 의미
5. 천변풍경의 내용적 특질
5.1. 『천변풍경』에 나타난 공간적 의미
5.2. 타락한 도시 세태의 풍속화(風俗畵)
6. 작품에 대한 ‘카프’의 입장
7. 나오는 말
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행복할 수 있을 것이라 생각한다. 구보에게 대중의 행복은 세속적인 행복이고 자신이 추구하는 것은 보다 우아하고 고상한 행복인 것이다.
하지만 구보가 다른 사람들과 정신적 간격을 둘수록 뒤따르는 것은 ‘고독’이다. 그래서 구보는 고
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, 2004
「박태원연구」김홍식, 국학자료원,2000
「박태원소설연구」강진호 류보선 이선미 정현숙 外,깊은샘,1995
「한국소설과 근대적 일상의 경험」김명석 ,새미,2002 Ⅰ. 서론 - 의식의 흐름
Ⅱ. 본론
1. 고독
2. 행복
Ⅲ. 결론
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구보의 모습은 통합적인 주체의 붕괴라는 항에 상응한 것이다. 구보는 산책을 하는 내내 '고독'과 '행복'이라는 단어를 떠올리며, 갈 곳 없는 생활이 없는 자신의 처지에 두통을 느끼기도 한다. 그러나 생활인들은 물질적 탐욕에 들 떠 있거나
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