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1-2. 교과의 내면화로서의 마음
1-3. 형식도야이론과의 관계
2. 실재와 그 표현으로서의 교과: 마음의 객관성
3. 동서양 철학속에서의 교과교육의 의미
4. 마음이론의 교육학적 시사
5. 교과의 의미, 마음, 21세기 학교 교육의 과제
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시대, 어느 사회에서나 역사와 동떨어진 고립적 존재가 아니었다.
1920년대의 시대적 특성에 근거하여 우리 국문학계는 한국 현대시 성립의 원류를 낭만주의와 사회주의라는 두 가지 외래사상에 두어왔다. 물론 1920년대의 서양사조의 흐름이
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시대적인 배경
4. 신학적인 교훈
3. 출애굽기
1. 제목에 대한 해설
2. 구조 및 주요 내용
3. 출애굽 사건의 시대적인 배경
4. 신학적인 교훈
4. 레위기
1. 제목에 대한 해설
2. 레위기의 배경과 목적
3. 구조 및 주요 내용
4. 신학적
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시대의 새로운 조형언어를 획득하려는데 그 근본적인 목적이 있다고 할 수 있다.
Ⅳ. 참고 문헌
<논 문>
1) 자연에서 추상에 이르는 피에트 몬드리안의 작품세계 / 홍익대학교 박은숙 [1980]
2) 몬드리안의 신조형주의에 있어서의 추상성 문
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한국사회복지협의회, 전국장애인종압복지관 협의회, 한국사회복지관협회, 그리고 재가노인복지기관협의회 등 4개 단체를 중심으로 위원회를 구성하면 대상별 및 기능별 관리가 될 수 있을 것이며, 각 분야의 전문성도 확고하게 확립할 수 있
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경향과 밀접히 연관되어 있다. 지역사회복지 실천모델의 세분화 경향을 띠고 있다. 전통적인 지역사회 복지실천 모델은 로스만의 지역개발, 사회계획, 사회행동 등으로 분류되었으나 웨인과 갬블은 1990년대 이전까지 지역사회 복지실천 방법
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과제라고 하겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구비의 확산과 한시의 구비수용 양상
Ⅲ. 한시의 기본악보
1. 한시의 종류
2. 운
3. 작시법의 호칭
4. 평측도
5. 사성의 구분
1) 소리의 구분 방법
2) 시작의 운은 어떻게 정하나
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구분 짓는 차이점은 무엇인가?
이러한 두가지 의문점을 바탕으로 우리는 도가사상에 대한 조사를 하게 되었다. 제 1 장 서론
제 2 장 노자와 장자의 사상 전개
제 1 절 도가사상
제 2 절 노자의 사상
제 3 절 장자의 사상
제 4 절 노자
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구분 209
(3) 성인/청소년의 차별적 접근통제 210
1) 청소년연령확인의무 211
2) 표시의무, 포장의무, 구분 및 격리의무 212
3. 청소년보호를 위한 표현물 규제시스템의 헌법적 한계 213
(1) 청소년/부모/국가의 3면관계의 고려 - 부모의 교육‧
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과제
신구교육사화학을 통합하는 일
거시적 분석과 미시적 분석을 연계시키는 것
▷ 신교육사회학적 연구경향에 대해 제기되는 일반적인 비판
(1) 문제제기와 연구가능성을 명료하게 시사한 것에 비해, 연구에 비경험적인 요소 가 많고 재
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