|
전승의 연극으로 음악무용연기언어 등이 조화된 종합예술
상층문화 전례에 구애되지 않고 민중의 독자적인 창조력을 뚜렷하게 구현
(2) 민속극의 대사: 고정된 대본이 있는것이 아니라 말로 존재하고 말로 전승되는 구비문학
(3) 민속극의 조
|
|
|
전반적 발달 원조 프로그램
사회복지프로그램, 빈곤 노인의 소득감소, 노화, 정서 문제 등 직면 생애 문제 경감을 위한 다면적 접근 프로그램 사회복지 프로그램, 지역 공공도서관 및 청소년 시설 활용 다문화 가정 청소년에 대한 교육 지
|
|
|
수궁가의 작자와 연대는 정확하지 않으나 대략 신라시대로부터 전래하는 ‘귀토지설’ 즉 ‘거북과 토끼’의 이야기를 토대로 하여 구전하던 것을 이씨 조선 후기에 풍자적으로 소설화하여 ‘별주부전’을 만들고 다시 순조때에 와서 학자
|
|
|
전소설의 세계』, 돌베개, 2005.
이정원, 『전傳을 범하다』, 웅진지식하우스, 2010.
정하영 외, 『고전 서사문학에 나타난 삶과 죽음』, 보고사, 2010.
조선문학창작사 고전 연구실, 『고전소설 해제』, 한국문화사, 1991.
한국여성연구소 여성사 연
|
|
|
전 발표자의 말에 그대로 동의할 수 없습니다. 발표자는 어떤 내용의 책이든지 읽는 것이 안 읽는 것보다 낫다고 말했는데, 사실 나쁜 책은 안 읽느니만 못합니다. 예를 들어 무협지나 주간지가 우리 정신 건강에 얼마나 보탬이 되겠습니까?
|
|
|
성격을 떨궈내고 여가놀이의 하나로 만든다면 그리 나쁘지 않다. 더 이상 일제의 잔재라 하여 나쁘게만 볼 것이 아니라 이미 우리나라에 뿌리내린 명절전통놀이인 만큼 고스톱도 건전한 놀이문화의 하나로 봐야 할 것이다.
참고문헌
「전국
|
|
|
충성
③ 친구와의 우정④ 성실하게 살자.
⑤ 남을 도와주며 살자.
.
[소설의 인물]
위 글에서 자가사리가 하는 역할은? ⑤
① 갈등의 해소② 사건의 전환③ 사건의 발전
④ 주제 표현⑤ 위기감의 고조 1 가 정
2 기억 속의 들꽃
보충심화
|
|
|
『한국의 언어』, 신구문 화사
2. 이기문 (1993) 『훈민정음 친제론』, 한국문화
3. 디지털 한글박물관, http://www.hanguelmuseum.org/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 한글의 문학사적 특징
2) 운용상의 특징 개관
3) 세계문자 발전 속의 한글
Ⅲ. 결론
|
|
|
문화대백과사전). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설화
(1) 설화의 성격, (2) 설화의 갈래적 특징, (3) 설화의 기원과 전파
2. 신화
(1) 신화의 정의, (2) 신화의 기능, (3) 신화의 특징
3. 전설
(1) 전설의 분류, (2) 전설의 구조, (3) 전설의 의미해석
(4)
|
|
|
전설은 자연과 인간에 대한 생각을 잘 표현해 주고 있다. 또한 민담을 생활 속에서 일어나는 여러 현상들에 대해서 사람들이 느끼는 정서들을 서사적으로 나타낸 것이다. ⑫ 다른 구비문학에 비해 문자 정착의 기회가 많다. 이 말은 설화가 전
|
|
메뉴펼치기
