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현대의 구비문학 – 시대의 거울
『유행어』
○ 시작전에
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고터
흠좀무
① 구비문학
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■ 전통사회 – 주로 사랑방, 마실
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구비문학과 유사하다. 유행어를 정확한 국어사용 틀 안에 맞추어 사용한다면 더할 나위 없이 좋겠지만 그럼에도 대중의 정서를 대변하고 생각을 담는 그릇이라는 점에서 시대의 거울이라 할 수 있다. 유행어는 한 시대의 정치, 경제, 문화를
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구비문학대계에 채록되어있는 자료이다. 거창지역에서 채록되었으나 기존 연구에서는 별다른 주목을 받지 못한 것들이다. 이 이야기들은 선행연구에서는 아주 특수한 유형으로 치부되었다. 그에 따라 이 이야기들에 김영희. “아기장수 이
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구비문학으로 감당하기에는 너무 벅찼다. 민중적 영웅의 이야기가 그동안 생각했던 규모를 훨씬 넘어서서 사실로 실현되었으니 전승적인 유형을 적용해서 정리하는 것이 부질없는 일이었을 수 있다. 그 대신에 패배의 의미를 되새기는 짧은
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구비문학을 바탕으로 한 지역축제의 과제
축제기획자들이 구비문학적 소재를 충실히 다루는 데 소홀하였던 예와 축제 이벤트의 표현양식에 있어 상대적으로 충실하지 못하거나 무시한 경우로 나누어질 수 있다.
축제제작의 과정상 기획과
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참고문헌
구비문학의세계 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 한국 신화의 주제와 특징
2, 신화의 내용 개요
? 고구려 주몽신화
? 신라의 박혁거세 신화
? 가야의 김수로 신화
3, 비교 및 평가
결론
참고문헌
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구비문학 중 가장 중요한 이야기 중 하나로 여겨지며, 한국인들이 자신들의 국가와 역사를 이해하는 데 큰 역할을 한다. 이 신화는 역사적 사실인지 아니면 상징적 이야기인지에 대한 논쟁이 있지만, 그 가치와 의미는 여전히 매우 중요하며,
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문학교육”, 교육과학사
- 정반석, “서대쥐전 교육방안 연구”, 한국교원대, 2013
- 최진형, “서사 문학과 문화 담론”, 보고사, 2008
- 김재환, “우화소설의 세계”, 박이정, 1999
- 유희정, “구비문학을 활용한 어린이박물관 체험전시 연구”,
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세계관적 인식의 핵심이라 할 수 있다.
□ 참고 문헌 □
이신성, 『한국 고전문학 교재연구』, 보고사, 2004.
오세정, 「구비 설화의 상상력과 지역적 특정」, 2006.
임재해, 「‘동물 보은담’에 갈무리된 한국인의 동물 인식」, 2002.
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구비문학 개설, 일호각, 1999.
8. 한국 신화에 나타난 소통방식, 임진영, 대구대학교 교육대학원 석사학위논문, 2007.
9. 김화경, 한국신화의 원류, 지식산업사, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 각 신화의 내용의 정리와 비교
1) 단군신화의
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