|
민요에 대한 가치와 다양성을 끊임없이 환기하고 소중히 해야 할 것이다.
7) 참고문헌
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 2006
박경수, 『한국 민요의 유형과 성격』, 국학자료원, 1998
유안진, 『딸아 딸아 연지 딸아』, 문학동네, 2003
서영
|
|
|
신화
1) 신화의 본질과 기능
2) 신화의 분류 및 자료 개관
3) 한국신화의 사유방식
3. 전설
1) 전설의 자료 개관
2) 전설의 분류
3) 전설의 문체와 구조
4) 전설에 나타난 인간관
4. 민담
1) 민담의 자료 개관
2) 유형(type)과 화소(motif)
3) 민
|
|
|
인물의 환상성
2. 사건의 환상성
3. 배경의 환상성
Ⅵ. 현대소설에 나타난 환상(환상성)
1. 줄거리
2. 동양적 환상성
1) 서술적면에서의 고찰
2) 내용면에서의 고찰
3. 현대적 의미
Ⅶ. 설화에 나타난 환상(환상성)
참고문헌
|
|
|
설화-신화, 전설, 민담의 결말구조와 금기의 기능에 대해 서술하시오
2. 건국신화-북방계, 남방계 신화의 차이점
3. 민요-부요의 특성(양적, 질적으로 많은 이유와 미적우수성)
4. 의식요-삶의 가치관과 연결
5. 바리데기의 종교사상-무
|
|
|
신화
(나) 부여계와 고구려의신화
(다)신라와 가야의 신화들
7. 전설이란 무엇인가?
8. 전설의 문체와 구조
9. 전설의 역사적 전개
(가)삼국시대의 전설
(나)고려시대의 전설
(다)조선시대의 전설
(라)근대이후의 전설
10. 민담의
|
|
|
설화문학을 낳았는데, 가전체로 된 작품에는 의인체(擬人體)인 「국순전(麴醇傳)」,「청강사자현부전(淸江使者玄夫傳)」, 「죽부인전(竹夫人傳)」같은 작품이 있다.
그리고 조선에 와서는 김시습의 「금오신화(金鰲新話)」의 출현으로 우리
|
|
|
설화의 의의는 오늘날에도 매우 소중한 가치를 지니고 있다.
◈ 참고문헌
<무가문학연구>박이정(1998.11.01)
<한국 구비문학의 이해>월인(2000.09.01)
<제주도 무속과 서사무가>역락(2001.07.26)
<구비문학개설>일조각(2006.03.20)
<서
|
|
|
신화>이다. 고통의 산물인 <금오신화>를 계기로 본격적인 소설의 개화를 보게 된다. 신화·전설·민담 들 설화문학이 성숙을 마쳐 태어날 채비를 마무리 지었던 차에 중국의 선진문학인 전기소설 <전등신화>의 영향으로 국문학사상
|
|
|
문학의 꽃)
-서사문학-
한편, 서사문학에 있어서는 통일신라시대의 설화문학을 계승·발전시
킨 신화·전설·민담과 불교설화의 자취를 고려 초엽 박인량의《수이
전》과 중엽의 일연(一然)이 지은 《삼국유사》등에서 찾아볼 수
있다.
|
|
|
1. 들어가며
1.1 왜 곰인가
1.2 논의 방향
2. 우리 민족에게 보이는 곰의 의미
2.1 우리는 곰의 자손이다
2.1.1 신앙의 대상이었던 곰
2.2.2 인내와 기다림의 지혜를 가진 우리의 어머니
2.2 신에서 귀신으로
2.3 곰의 신성성 해체 과
|
|
메뉴펼치기
