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문학의 문체와 표현』, 집문당, 1998.
우한용, 『한국현대소설구조연구』, 삼지원, 1997.
우한용, 『한국현대소설담론연구』, 삼지원, 1996.
장석진, 『오스틴 화행론』, 서울대출판부, 1990.
Bakhtin, M. M., The Dialogic Imagination, University of Texas Press, 1982.
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구비하는 것보다는 철저히 프롤레타리아의 생활의지에 봉사하는 작품이 된다. 이러한 이론적 근거를 들어, 임화는 김화산의 문학론이 진정한 프로문학이론이 될 수 없을을 비판한다. 예술을 정치로부터 완전히 분리하여 독립적 체계 내에 안
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론은 원칙적인 것에 머물렀다고 할 수 있지만 중세 규범주의 문학을 청산하고 근대 사실주의의 문학으로 나아가는 길을 열었다고 할 수 있다.
실학파 문학은 중세에서 근대로의 이행기문학의 의의와 한계를 선명하게 보여주었다. 역행시키
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론 그 이상으로 우수한 시를 문학사에 남긴 만해다.
그의 시가 여성 취향이자 신비 취향으로 받아들여지는 것은 초보 이해에 지나지 않는다. 불의 시인 혁명의 전사 미리세계의 문인이기 때문에 그릇된 모더니즘이나 이미지즘에 중독된 일시
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론」, 서울:박영사.
장노순 편저, 1994, 「영국 지방자치의 이해」, 춘천:강원대학교출판부.
정세욱, 1994, 「지방행정론」, 서울:법문사.
정수복 편저, 1993, 「새로운 사회운동과 참여민주주의」, 서울:문학과 지성사.
정연철, 1985, \"행정과정
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문학
8.11. 한문기록에서 국문표현으로
8.12. 설화, 야담, 한문단편소설
8.13. 소설의 성장과 변모
8.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15. 민속극의 저력과 변용
9.1. 민중종교운동과 문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문
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문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004.
김진기조미숙,「강경애론」,『현대작가론』, 건국대학교출판부, 2002.
이강언, 「강경애소설의 정신과 기법」, 대구효성가톨릭대학교사회과학연구소, 2004.
이상경,『강경애-문학에서의 성과 계급』, 건
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론학회, 2009
◈ 양종근, 탈식민주의와 민중, 민족주의, 신영어영문학회, 2009
◈ 피터 차일즈 저, 김문환 역, 탈식민주의 이론, 문예출판사, 2004
◈ 하정일, 탈식민의 미학, 소명출판, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈식민주의와 탈식민주의 문학론
Ⅲ.
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문학과지성사, 1978
강혜영 - 창의력 신장을 위한 동시짓기 지도 방안, 부산교대국어과교육 21집, 2001
박민수 - 아동문학의 시학, 양서원, 1993
오세영 외 1인 - 시창작론, 한국방송대학교 출판부, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동시창작지도(동시창작교육
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론, 서울 : 학지사
성경희(1988) - 음악과교육론, 서울 : 갑을출판사
안재신(1996) - 유아 음악교육계, 서울 : 교육과학사
이기숙·김영식(1997) - 유아 음악 교육계, 서울 : 계교문사
한국어린이육영회(2000) - 세계 문학, 음악, 춤의 이해 Ⅰ. 개요
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