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구비문학회
김홍철(2011) : 한국의 효 설화 연구, 청주대학교 학술연구소
신동흔(2000) : 구비설화를 통해 본 민간의 삶과 효(孝), 건국대학교인문과학연구소
이명선(2004) : 「구비 효행설화」의 효 윤리 분석, 성산효대학원대학교
장재천(2011) : 용
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시간이 즐겁고도 의미 있는 시간이 될 것이다. I. 구비문학의 분류
1. 구비문학
2. 설화
3. 민요
4. 무가
II. 구비문학의 현지조사 방법
1. 현지조사의 의의
2. 현지조사의 종류
3. 조사할 사항들
4. 조사 방법
5. 각종 주의사항들
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문학치료 활동을 통해 본 탈북민 P씨의 남한 적응 요인과 그 의미, 통일인문학 제65집, 2016
정운채, 강미정, 하은하 외 2명, 문학치료 서사사전 2, 문학과치료, 2009
정재민, 借福說話의 구조와 복에 관한 인식, 구비문학연구 제4집, 한국구비문학
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구비문학대계에 조사된 부석사 관련 전설에 보이지 않고 ⑤도 구비전승의 흔적을 발견할 수 없다. ⑤나 ⑧ 정도가 변형된 형태로 전승되고 있을 따름이다. 이런 사실을 보면 지배집단의 의도가 반드시 의도대로 구전의 현장에 관철되는 것은
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문학개론>, 새문사, 2003
최운식, <한국서사의 전통과 설화문학>, 민속원
이광순 외11명 공저, <한국문학개론>, 경인문화사
장덕순 외, <구비문학개설>, 일조각
<한국의 설화>. 김화경. 지식산업사. 2002
<한국인의 신화>. 김
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그 의미(김교봉, 민속어문논총, 계명대학교출판부, 1983년)
4. 방귀담의 신화성과 구조적 변이 양상(김복순, 어문연구39, 한국어문교육연구회, 2011년)
5. 방귀쟁이 며느리 민담의 신화적 성격(노영근, 구비문학연구16, 한국구비문학회, 2003년)
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문헌 백낙청 외 엮음 어느 바람, (창작과 비평사), 2002년도, 53쪽 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전 문학 작품(원텍스트)에 대한 분석
Ⅲ. 현대 문학 작품(재창조 텍스트)에 대한 분석
Ⅳ. 고전과 현대의 계승과 변용 방법과 의미
Ⅴ. 결론
-참고자료
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구비문학을 잘 갈고 닦아 미래의 후손이 거부감 없이 받아들일 수 있도록 해야 할 것이다. 구비문학에는 선조들이 쌓아온 지혜와 삶, 문화가 있다. 이러한 것들은 삭막해지고 있는 현재와 어떻게 될지 모르는 미래에 필요하게 될 것이다.
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구비문학회
○ 임호일(2000), 서사화의 관점에서 비교해 본 뷔히너와 브레히트, |한국독일어문학회
○ 조미라(2003), 애니메이션 『마리 이야기』의 서사 연구, 한국영상미디어협회
○ 한명환(2008), 아동서사의 판타지이론 연구, 현대문학이론학
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선의 단군신화의 특징
2. 고구려의 주몽 신화의 특징
3. 신라의 박혁거세 신화의 특징
4. 가야의 김수로 신화의 특징
5. 네 신화 상호 간의 공통점과 차이점
1) 공통점
2) 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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