|
구비문학의 활성화가 중요한 계기가 되었을 것으로 보인다. 1900~10년대에는 신문에도 재담이나 설화가 연재되고, 많은 재담집과 설화집이 출간되는 등 설화에 대한 관심이 고조되었던 시기이다. 물론 이 시기는 설화 이외에도 구비문학 전반
|
|
|
구비문학의 이해: 설화를 중심으로》, 신지서원, 1999
김화경, 《한국의 설화》, 지식산업사, 2002
배원룡, 《나무꾼과 선녀 설화 연구》, 집문당, 1993
임철호, 《설화와 민중의 역사의식》, 집문당, 1989
조희웅, 《이야기 문학 모꼬지: 설화·전설
|
|
|
구비문학에 대한 긍정적인 감상경험 제공
어린이들은 전래동화의 환상적인 사건을 통하여 상상력을 기르고, 따스한 인정을 느끼며 윤리와 가치· 웃음과 지혜를 배우게 된다. 그래서 한국인의 전통적인 가치관과 정서를 갖게 됨은 물론, 언어
|
|
|
론을 연구하는 학자에게는 각별한 관심의 대상이 되었다. 다른 구비문학 장르는 시대의 급변과 더불어 현장성을 잃었거나 잃어가고 있어서 머지않아 화석화된 구비문학만 존재할 것이나 속담은 우리 민족이 존재하는 한 현장성의 확보는 물
|
|
|
, <한국무가의 연구>, 문학사상사, 1980
이경엽, <굿의 현장에서 본 씻김굿 무가>,박이정, 2000 ◉서론
◉본론
1.서정무가의 정의<도식-1>
2.서정무가의 특성
3.서정무가의 종류
4.서정무가의 구성방식
◉결론
|
|
|
론』, 세종출판사, 1999.
임병희, 「여성영웅소설의 유형과 변모양상」, 고려대학교 대학원 석사논문,1989
장덕순外 , 『구비문학개설』, 일조각, 1997.
전용문, 「여성영웅소설의 계통적 연구」, 충남대학교 대학원 박사논문, 1988.
정병헌 이유경
|
|
|
론은 당시 지벌 가세 문벌 때문에 소수지배상층에 시달리던 하층에게 복음이 아닐 수 없었다.
그럭저럭 길 업셔 업 정신 가다드머
님께 알외오니 하님 하신 말
너도 역시 사이라 무어슬 알아스며
억조창 마는 동귀일톄 줄을
십 평 아라냐
＜
|
|
|
구비문학 작품은 좋은 자료를 골라서 그대로(물론 음향자료로) 전해주는 것만으로도 기껍게 받아들여질 여지가 있다. 좋은 이미지와 동영상, 적절한 해설 등이 뒷받침된다면, 그 가능성은 더욱 커질 것이다.
셋째, 필요하다면 고전 작품의 현
|
|
|
구비문학연구 제 6호, 1998. 1. 서론: 논의의 목적
2. 『용재총화』의 예비적 검토
2.1. 성현의 편찬의식과 동기
2.2. 성현 『용재총화』의 전반적 성격
3. 『용재총화』소재 소화의 양상과 분류
3.1. 소화의 양상
3.2. 소화의 분류
4. 『용
|
|
|
구비문학대계』6-3, 재인용.
이 설화에서 변신주체는 조선의 개국공신인 배극렴에게 건국에 쓰도록 재물을 모아준다. 그렇기 때문에 변신주체는 사건주체와 대립적일 수 없고 우호적인 관계로 설정된다. 물론 서사전개과정에 변신주체에 대
|
|
메뉴펼치기
