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설화·전설류》, 박이정, 1995
최철, 《설화, 소설의 연구》, 정음사, 1984 Ⅰ. 서론
1. 설화란?
2. <선녀와 나무꾼> 설화에 대해.
Ⅱ. 본론
1. <선녀와 나무꾼> 설화의
유형별 전승 양상
2. <선녀와 나무꾼> 설화 속의 금기
1) 금기의 종류
2)
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설화 중에 <선녀와 나무꾼>을 위주로 설화의 다양한 특성 중 유형별로 전승 양상이 다르다는 것과 설화 속 금기의 의미에 대하여 보고서를 작성 하였지만 이에 대하여 조사하고 연구하는 과정에서 우리나라 고전 문학에 대해 더 다양하고
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속에 존재하지 않는 사건은 더 이상 현실이아니라는 현실 직시적인 표현일 것이라는 생각이다.
7. 참고 자료
한국민속문학과 예술 /소재영외 /집문당 /1998
나무꾼과 선녀 설화 연구 /배원룡 /집문당 /1993
http://club03.cyworld.com/club/민속 문학의 이
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설화로 분류하였다. 최운식은 나무꾼과 선녀의 혼인은 인간과 신의 결혼이자 신성혼이며, 이런 결합은 속적 존재가 성력을 획득하거나 성적 존재가 성력이 약화되어 속화되었을 때 가능해진다고 보았다. 그리고 그 갈등의 표현을 금기라고
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나무꾼과 선녀> 설화의 남녀 주인공은 공간적 배경 천지를 오가면서 사건이 전개되는 이야기이다. 천상 존재인 선녀가 지상에 하강하여 나무꾼의 아내가 된 것은 천상의 신성성을 상실하고 지상의 속성으로 전락한 것이고 나무꾼이 승천하
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속에 부인(婦人)들이 나갈 때는 도자(兜綾)를 타고 바깥으로 휘장과 장막을 드리워서 바깥사람들로 하여금 감히 엿보지 못하게 하였다. 그 말을 타는 자도 또한 면사(面史)를 드리우고 말군(襪裙)으로 묶었는데, 지금의 사람들은 으레 간략한
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