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구약의 역사적 신학적 개론』. 크리스챤
하젤불록. 『구약선지서개론』. 류근상역. 경기:크리스챤, 2003.
롤란드해리슨, 『구약서론중』. 류호준, 박철현역. 경기:크리스챤다이제스트, 2005.
http://blog.naver.com/ellul/30067760741 Ⅰ. 요나서
A. 저자
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구약개론』, 306-311.
Ⅵ. 신약의 인용
요한 계시록을 에스겔과 비교해 볼 때 이 신약의 저자는 이 선지서의 상징들과 언어들에 상당히 많이 의존했다는 사실이 드러난다. 신약에서 에스겔서가 직접적, 간접적으로 인용된 경우는 총 65번인데, 그
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구약의 선지자들이다. 곧 우리가 성경에서 발견하는 예레미야, 이사야, 다니엘, 요엘, 말라기 세례요한 그리고 예수 그리스도가 바로 오늘 우리의 선지자들이다. 귀한 공부를 통해 은혜를 입혀 주신 하나님께 감사드린다. 또한 강의에 최선을
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하여금 더 긴 예언서를 기록하도록 영감시키셨다. 그러나 그렇다고 해서 소선지자들이 대선지자들보다 덜 중요한 것을 기록했거나, 그들의 사역이 대선지자보다 덜 효과적이었다고 말할 수는 없다. 구약선지서개론 요약정리
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구약개론」, 418-9.
4. 여호와의 신
구약의 많은 부분에서, 그리고 특히 선지서들에서 하나님의 신은 선지자들에게 영감을 주고 그들을 능하게 하는 영이다(민 11:25~29; 삼상 10:6,10; 18:10; 19:20~23; 왕상 22:22~23; 왕하 2:15; 느 9:30; 겔 13:3; 욜 2:28; 슥 7:12
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회개하지 않은 것에 대한 질책이었음을 알 수 있다. Hildebrand, p.164.
본 론 V: “이 백성, 이 나라 - yAG"h;-!kew> hZ<h;u-~['h'”
따라서 우리는 학개 선지자의 메시지가 율법적인 역할을 강요하는 것보다 더 깊은 차원의 회개를 요구한다는 것을 살
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선지서도 어떻게 보느냐에 따라 차이가 있을 것이다. 그러기에 최근에 연구되어지고 있는 단일체적 관점에 따라 12소선지서를 해석해 보는 것도 가치가 있을 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12
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