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구약은 마치게 된다.
6. 나가는 말
이 “구약성서의 신앙”을 읽으면서 구약성서의 큰 맥락을 잡을 수 있었던 것 같고 깊이 있게 읽지 못했던 부분이 너무나 많이 있었구나 하는 생각을 하며 우리가 하나님의 일을 할 사람들로써 우리가 더욱
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앙”을 비평 아닌 비평을 해 보았다. 나는 정말 신학에 대해서, 그 중에서 구약성서에 대해서 아는 것이 정말 없기 때문에 어떻게 비평을 해야하는가 고민을 많이 했었다. 그래서 기도를 하면서 하나님께 지혜를 구하면서 최대한 객관적으로
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신앙을 포기하게 하려는 유혹이 매우 격심했다는 것은 이사야서 40~48장의 대논박설교가 증언해 주고 있다. 포로기란 단순히 이스라엘에게 지워진 처벌이 아니며, 또한 이스라엘이 구원받기 위하여 감수해야 하는 조건도 아니었다. 오히려 포
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읽고 난 후
책을 읽으면서 여러 가지 나의 신학체계에 대한 긴장감이 많이 조성 되었다. 지금까지 내가 가지고 있던 구약성서에 대한 시각이 전부가 아니라는 것을 깨닫게 되는 계기가 되었다. 많은 신앙인들이 성경자체의 맹목적인 이스라
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. 지혜서: 하나님과 논쟁한 사람들의 신앙
제1장. 욥기의 고난신학에 대한 이해
제2장. 무지한 인간(욥38:1-7)
제3장. 불평보다 변화(욥42:1-6)
제4장. 전도서 1장의 신학적 읽기
제5장. 전도서 5자의 신학적 읽기: 주석과 메시지
읽고 나서....
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구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Se
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성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의
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성서의 내용들
1) 예언에 관하여
2) 신법에 관하여
3) 기적에 관하여
2-2. 성서의 본질: 역사적 · 비판적 고찰
1) 방법의 문제
2) 역사적 절차의 귀결
3) 비판적 절차의 귀결
2-3. 신학과 정치의 관계
1) 사회구성의 원리
2) 역
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구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해
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성서적 정의
회심이란 무엇인가? 구약에서 회심을 말하는 어근은 \'돌아서다\' 혹은 \'되돌아오다\'라는 의미의 슈브 ( ..... )이다. 신약에서 회심을 말하는 단어는 에피스트레포 (.πιστρ.φω) 로 \'돌다, 돌아서다, 되돌아오다\'라는 뜻으로
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생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경을 읽고 해석하는 능력을 키우고, 이를 바탕으로 구약과 신약 성경의 신학적 메시지를 보다 깊이 있게 분석할..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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신앙인들의 삶과 사회에 대한 영향력을 분석할 수 있을 것으로 기대합니다. 또한, 이 연구는 기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연
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읽고 싶었던 책을 선물해주셨습니다. 책을 좋아했던 성향이 대학까지 이어져, 독서 동아리에서 주로 활동했습니다. 1학년 때에는 적극적으로 참여하고 고아원을 방문하여 책을 읽어주는 등 봉사활동도 활발히 했지만, 이후 시간이 부족해 다
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신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이 그러한 성질을 가지고 있다. 그러나 철학의 경우에는 많은 석학들의
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